{"id":9307,"date":"2013-08-29T09:21:14","date_gmt":"2013-08-29T07:21:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/?p=9307"},"modified":"2013-08-29T09:21:14","modified_gmt":"2013-08-29T07:21:14","slug":"milagros-perez-oliva-veritat-i-mentida-en-temps-del-pp-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/milagros-perez-oliva-veritat-i-mentida-en-temps-del-pp-2\/","title":{"rendered":"Milagros P\u00e9rez Oliva: Veritat i mentida en temps del PP"},"content":{"rendered":"

\"pp\"<\/a>Un pa\u00eds que menysprea la veritat est\u00e0\u00a0condemnat a la decad\u00e8ncia.\u00a0Qui sost\u00e9 aix\u00f2\u00a0\u00e9s Harry G.\u00a0Frankfurt<\/strong>, professor de Filosofia de la Universitat de Princeton, en un petit llibre,\u00a0Sobre la veritat,<\/em>\u00a0editat el 2007 a \u200b\u200bEspanya per Paid\u00f3s, tan conc\u00eds com encertat i inquietant. Les reflexions que desgrana l’autor s\u00f3n plenament aplicables al que passa ara mateix a Espanya i ens adverteix de les conseq\u00fc\u00e8ncies\u00a0d’instal\u00b7lar-se en la negaci\u00f3 i la mentida\u00a0com a estrat\u00e8gia de superviv\u00e8ncia pol\u00edtica.\u00a0Tornar sobre aquestes reflexions permet enquadrar la naturalesa d’unes actituds i un discurs p\u00fablic que estan sumint a la pol\u00edtica espanyola en una espiral d’impot\u00e8ncia i desesperan\u00e7a.<\/p>\n

Amb el Govern intentant\u00a0negar l’evid\u00e8ncia\u00a0en un assumpte tan greu com el cas B\u00e1rcenas, amb uns ministres que diuen una cosa i fan la contr\u00e0ria, pensant que a for\u00e7a de repetir que la realitat \u00e9s d’una determinada manera, la ciutadania acabar\u00e0 creient que \u00e9s com ells diuen, amb uns dirigents pol\u00edtics que\u00a0acusen l’adversari del que ells practiquen\u00a0amb el major desvergonyiment i el permanent recurs al\u00a0poder emmascarador dels eufemismes\u00a0per encobrir el major retroc\u00e9s social de la democr\u00e0cia, la q\u00fcesti\u00f3 de la veritat s’ha convertit en\u00a0el problema central de la crisi pol\u00edtica\u00a0i institucional que viu Espanya.<\/p>\n

Estem assistint al\u00a0m\u00e9s fenomenal intent de manipulaci\u00f3\u00a0observat des dels atemptats de l’11M, amb els mateixos protagonistes i el mateix prop\u00f2sit: enganyar la ciutadania per defensar-se o per obtenir avantatges pol\u00edtics.\u00a0Quan el portaveu parlamentari del PP<\/strong> Alfonso Alonso<\/strong> es defensa del foc abrasador de la nova estrat\u00e8gia de B\u00e1rcenas acusant els partits de l’oposici\u00f3 d'”apadrinar”\u00a0i de\u00a0“ser ostatge d’un delinq\u00fcent”,\u00a0no \u00e9s aix\u00f2 el que est\u00e0 fent?\u00a0\u00bfI no \u00e9s aix\u00f2 el que fa Mar\u00eda Dolores de Cospedal<\/strong> quan intenta presentar el PP<\/strong> com a v\u00edctima d’un desaprensiu, com si aquest desaprensiu no tingu\u00e9s res a veure amb la direcci\u00f3 del seu partit?<\/p>\n

En aquest tipus d’estrat\u00e8gies no sempre cal arribar a la mentida, encara que si cal mentir, es menteix.\u00a0Nom\u00e9s cal deformar la realitat.\u00a0I aix\u00f2 es pot fer tant des de la tribuna pol\u00edtica, com des de la medi\u00e0tica, i tamb\u00e9 des de l’acad\u00e8mia i fins des de les comissions d’experts.\u00a0La q\u00fcesti\u00f3 \u00e9s crear sinergies comunicatives que permetin assentar la manipulaci\u00f3.\u00a0Ja en la seva obra“On bullshit. Sobre la manipulaci\u00f3 de la veritat”,<\/em>\u00a0Frankfurt advertia que els manipuladors, “encara que es presenten com a persones que simplement es limiten a transmetre informaci\u00f3, en realitat es dediquen a una cosa molt diferent.\u00a0M\u00e9s aviat i fonamentalment\u00a0s\u00f3n impostors i farsants\u00a0que quan parlen, nom\u00e9s pretenen manipular les opinions i les actituds de les persones que els escolten.\u00a0La seva m\u00e0xima preocupaci\u00f3 \u00e9s que el que diuen\u00a0aconsegueixi<\/em>\u00a0l’objectiu de\u00a0manipular l’audi\u00e8ncia.\u00a0Per aix\u00f2, el fet que el que diguin sigui vertader o fals\u00a0els resulta m\u00e9s aviat indiferent”.<\/p>\n

El menyspreu per la veritat \u00e9s la caracter\u00edstica principal d’aquest tipus d’estrat\u00e8gia.\u00a0Per Frankfurt, la deformaci\u00f3 intencionada\u00a0“\u00e9s una amena\u00e7a encara m\u00e9s insidiosa que la mentida”,\u00a0perqu\u00e8 \u00e9s m\u00e9s dif\u00edcil de descobrir i, en conseq\u00fc\u00e8ncia, de combatre.\u00a0Amb freq\u00fc\u00e8ncia es disfressa de controv\u00e8rsia, de contrast de parers.\u00a0Un mentider resulta molt\u00a0m\u00e9s vulnerable,\u00a0especialment en temps en qu\u00e8 les xarxes socials permeten exercir un control m\u00e9s r\u00e0pid i un escrutini permanent de les dades que s’utilitzen.\u00a0Per\u00f2 un manipulador, el que\u00a0altera la veritat deformant, queda protegit per una fal\u00b7l\u00e0cia\u00a0que s’ha est\u00e8s al mateix temps que s’estenien els postulats del neoliberalisme econ\u00f2mic: aquella segons la qual la veritat no existeix, que hi ha tantes veritats com mirades sobre la realitat.\u00a0Aix\u00ed \u00e9s com B\u00e1rcenas<\/strong> pot ser presentat un dia com a v\u00edctima d’una conspiraci\u00f3 contra el partit, i al seg\u00fcent, com un conspirador contra aquest mateix partit.<\/p>\n

Amb aquest plantejament, qualsevol pot esgrimir la seva veritat i s’imposar\u00e0 la que m\u00e9s pot\u00e8ncia de foc comunicacional aconsegueixi.\u00a0Per\u00f2, \u00e9s possible que una societat prosperi amb un sistema que permet tal grau de deformaci\u00f3?\u00a0\u00c9s possible prendre decisions pol\u00edtiques en aquest clima de corrupci\u00f3 del discurs p\u00fablic?\u00a0La q\u00fcesti\u00f3 de la veritat est\u00e0 relacionada amb l’honestedat.\u00a0Per Henry G.Frankfurt, “els graus m\u00e9s elevats de civilitzaci\u00f3 depenen, en major mesura si cap, d’un respecte conscient per la import\u00e0ncia de l’honestedat i la claredat a l’hora d’explicar els fets”.<\/p>\n

Fa temps que aquesta consci\u00e8ncia s’est\u00e0 perdent de forma alarmant entre les elits pol\u00edtiques.\u00a0Fa temps que els aparells dels grans partits pol\u00edtics s’han lliurat a\u00a0la construcci\u00f3 d’un relat\u00a0que els hi garanteixin l’acc\u00e9s i perman\u00e8ncia en el poder mitjan\u00e7ant estratagemes de manipulaci\u00f3 i m\u00e0rqueting.\u00a0En els equips dels candidats sobren\u00a0assessors de comunicaci\u00f3,\u00a0a l’estil dels que tan encertadament retrata la pel\u00b7l\u00edcula\u00a0“Els idus de mar\u00e7”,\u00a0de George Clooney, amb pocs escr\u00fapols i molta obsessi\u00f3 per la demosc\u00f2pia, i falten fil\u00f2sofs, especialistes en \u00e8tica.\u00a0El problema \u00e9s que ja sembla que ning\u00fa els troba a faltar.\u00a0Lamentablement, com diu Frankfurt, “vivim una \u00e8poca en la qual, per estrany que sembli, molts individus prou cultivats consideren que la veritat no mereix\u00a0cap respecte especial”.\u00a0Aix\u00ed ens va.<\/p>\n

Quan Georges Clemenceau va ser preguntat sobre qu\u00e8 creia que dirien en el futur els historiadors de la Primera Guerra Mundial, va respondre: “Per descomptat no diran que B\u00e8lgica va envair Alemanya”.\u00a0Doncs b\u00e9, escoltant\u00a0certes explicacions sobre el cas B\u00e1rcenas,\u00a0d\u00f3na la impressi\u00f3 que alg\u00fa pret\u00e9n fer-nos creure que B\u00e8lgica va envair a Alemanya.\u00a0“Una societat que de forma\u00a0imprudent i obstinada\u00a0es mostra\u00a0negligent davant la defensa de la veritat”,\u00a0o consent “la gastada i narcisista pretensi\u00f3 que ser fidel als fets \u00e9s menys important que ser fidel a un mateix”, est\u00e0 abocada a la decad\u00e8ncia.\u00a0(…) Les civilitzacions mai han pogut prosperar ni podran fer-ho\u00a0sense quantitats ingents d’informaci\u00f3 fiable\u00a0sobre els fets”, ens diu el professor de Princeton.\u00a0Aix\u00f2 \u00e9s aix\u00ed sempre, i encara m\u00e9s en la societat complexa i creixentment accelerada en qu\u00e8 vivim, dominada, com diu Daniel Innerarity, per la cultura de la urg\u00e8ncia, en qu\u00e8 el ciutad\u00e0 ha de prendre m\u00e9s decisions que mai i fer-ho r\u00e0pid.<\/p>\n

Afortunadament, com deia Spinoza i repeteix Frankfurt,\u00a0l’amor per la veritat\u00a0\u00e9s una q\u00fcesti\u00f3 de superviv\u00e8ncia.\u00a0Les persones no poden deixar de buscar la veritat perqu\u00e8 els resulta indispensable per seguir vius.\u00a0El mateix li passa, en un sentit m\u00e9s extens, a la societat com a conjunt d’individus.\u00a0La ciutadania nom\u00e9s pot actuar amb seguretat si sap que a l’hora de decidir entre diferents opcions disposar\u00e0 d’informaci\u00f3 rellevant i certa.\u00a0Dif\u00edcilment es poden prendre bones decisions amb mala informaci\u00f3,\u00a0o amb informaci\u00f3 tergiversada.\u00a0Per aix\u00f2, no \u00e9s dif\u00edcil imaginar que, com ja va passar amb el 11M, la ciutadania percebi que el menyspreu per la veritat que exhibeix el PP<\/strong> \u00e9s una amena\u00e7a que la democr\u00e0cia espanyola no es pot permetre’s.\u00a0Per una q\u00fcesti\u00f3 de superviv\u00e8ncia.<\/p>\n

Bloc de Milagros P\u00e9rez Oliva a El Pa\u00eds<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un pa\u00eds que menysprea la veritat est\u00e0\u00a0condemnat a la decad\u00e8ncia.\u00a0Qui sost\u00e9 aix\u00f2\u00a0\u00e9s Harry G.\u00a0Frankfurt, professor de Filosofia de la Universitat de Princeton, en un petit llibre,\u00a0Sobre la veritat,\u00a0editat el 2007 a \u200b\u200bEspanya per Paid\u00f3s, tan conc\u00eds com encertat i inquietant. Les reflexions que desgrana l’autor s\u00f3n plenament aplicables al que passa ara mateix a Espanya …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,1],"tags":[100,188,80],"class_list":["post-9307","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espanya","category-general","tag-corrupcio","tag-politica-espanyola","tag-pp"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9307"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9309,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9307\/revisions\/9309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}