{"id":8872,"date":"2013-06-11T09:59:52","date_gmt":"2013-06-11T07:59:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/?p=8872"},"modified":"2013-06-24T12:24:26","modified_gmt":"2013-06-24T10:24:26","slug":"f-vilanova-vila-abadal-espanya-contra-catalunya-un-error","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/f-vilanova-vila-abadal-espanya-contra-catalunya-un-error\/","title":{"rendered":"F. Vilanova Vila-Abadal: ‘Espanya contra Catalunya’, un error"},"content":{"rendered":"

\"llibres\"<\/a>Fa unes setmanes va comen\u00e7ar a circular, entre la gent del gremi i altres persones interessades, el programa d’un col\u00b7loqui organitzat pel Centre d’Hist\u00f2ria Contempor\u00e0nia de Catalunya (CHCC) sota el contundent enunciat\u00a0Espanya contra Catalunya: una mirada hist\u00f2rica (1714-2014)<\/i>\u00a0. Si aquest t\u00edtol general ja fa posar la pell de gallina, els diferents \u00e0mbits de debat ens porten directament a una mena de guerra dial\u00e8ctica de resultat final incert, per\u00f2 probablement catastr\u00f2fic: per exemple, “Tres-cents anys d’espanyolisme”, “El cadastre: arrencada de l’espoli, segle XVIII”, “L’apoteosi de l’espoli, segle XXI”, “El fet migratori, factor de desnacionalitzaci\u00f3?”, “Contra l’\u00e0nima d’un poble: la repressi\u00f3 cultural”, etc. Com es pot llegir, \u00e9s un programa d’una contund\u00e8ncia notable, d’una milit\u00e0ncia indubtable, per\u00f2 historiogr\u00e0ficament, cient\u00edficament molt prim, per dir-ho d’una manera elegant.<\/p>\n

Anem a pams. En primer lloc, no sembla gaire assenyat que una instituci\u00f3 p\u00fablica, depenent de la Generalitat, es llanci de cap a organitzar un col\u00b7loqui que arrenca amb les cartes ben marcades. No es tracta de posar en dubte o negar l’exercici del debat historiogr\u00e0fic, desestimar el comprom\u00eds de l’historiador com a ciutad\u00e0, etc., uns arguments que han estat plantejats per alguns dels responsables de la proposta.<\/p>\n

Per\u00f2 em sembla que gaireb\u00e9 tots els historiadors (de la pol\u00edtica, de la cultura, de la hist\u00f2ria econ\u00f2mica, social, etc.) d’aquest pa\u00eds, almenys els m\u00e9s solvents, estan d’acord que el passat hist\u00f2ric \u00e9s un artefacte complex, constru\u00eft a partir de moltes peces d’un trencaclosques dif\u00edcil, que permet interpretacions diverses sobre uns fets m\u00e9s o menys inq\u00fcestionables. Si volem limitar-nos al segle XVIII, potser trobarem posicions una mica divergents, degudament matisades, entre historiadors tan inq\u00fcestionables i d’una categoria indiscutible com Joan Mercader<\/strong>, Pierre Vilar<\/strong>, Jaume Vicens Vives<\/strong>, Ernest Lluch<\/strong>, Josep Fontana<\/strong>, Joaquim Albareda<\/strong> i Agust\u00ed Alcoberro<\/strong>, per citar nom\u00e9s una mostra il\u00b7lustrativa. I no me’ls acabo d’imaginar, a tots ells i altres com ells, treballant amb termes tan gruixuts i contundents com els que es formulen i s’endevinen en el programa del col\u00b7loqui.<\/p>\n

Gaireb\u00e9 no caldria parlar de les complexitats hist\u00f2riques i historiogr\u00e0fiques del segle XIX, per\u00f2 \u00e9s quan el programa aterra al segle XX i, sobretot, se centra en les d\u00e8cades franquistes i la democr\u00e0cia, que tot plegat grinyola d’una manera extraordin\u00e0riament perillosa. Naturalment que el franquisme va ser un r\u00e8gim ferotgement repressiu amb la llengua, la cultura, les forces pol\u00edtiques i sindicals catalanes, etc. Naturalment que les relacions entre el que podr\u00edem dir-ne el poder central i la societat catalana va ser conflictiu, tibant, etc., per\u00f2 la hist\u00f2ria no permet esquematismes simplistes, lectures de bons i dolents, d’aquest nivell.<\/p>\n

No \u00e9s possible construir un col\u00b7loqui d’aquestes caracter\u00edstiques a partir d’un programa que ignora la complexitat de la hist\u00f2ria, de les societats i de les identitats nacionals. Fa d\u00e8cades que, despr\u00e9s de treure’ns del damunt els trets m\u00e9s exagerats d’una historiografia decimon\u00f2nica i rom\u00e0ntica, es va establir un consens m\u00ednim al voltant de les discussions historiogr\u00e0fiques i els seus l\u00edmits cient\u00edficament acceptables. No podem limitar-nos a parlar d’una ofensiva contra “l’\u00e0nima d’un poble”, quan sabem positivament que a una part d’aquest “poble” ja li va anar b\u00e9 la proposta franquista. No podem continuar mirant les migracions com una conspiraci\u00f3 eterna d’una Espanya-ogre per “desnacionalitzar” Catalunya; les darreres recerques fetes pel professor Mart\u00ed Mar\u00edn<\/strong>, per posar un exemple, ho desmenteixen radicalment i, tant important com aix\u00f2, ens mostren uns fen\u00f2mens molt m\u00e9s complexos i interessants que la simple lectura conspirativa. No es pot acceptar que el cadastre del segle XVIII, com el d\u00e8ficit fiscal del segle XXI, es tracti en termes d'”espoli”, sense cap mat\u00eds possible.<\/p>\n

\u00c9s trist, per\u00f2 aquesta \u00e9s una proposta equivocada, historiogr\u00e0ficament i pol\u00edticament, en uns temps equ\u00edvocs, que demanen matisacions, visions desapassionades, temps de reflexi\u00f3, elements massa escassos aquests dies. I \u00e9s una ll\u00e0stima haver caigut en una provocaci\u00f3 que ens haur\u00edem pogut estalviar. Les properes setmanes sentirem a dir, a les Espanyes (i a Catalunya), tota mena de penjaments sobre aquest programa, molts dels quals estaran plenament justificats; d’altres seran pura demag\u00f2gia, fins arribar a l’insult. I aquesta calamarsada ens vindr\u00e0 de bona part dels que han callat com morts mentre, des de l’estult\u00edcia intel\u00b7lectual m\u00e9s profunda, una colla d’indocumentats explicaven all\u00f2 del nazisme i els nacionalismes catal\u00e0 i basc, i altres bestieses per l’estil. Els responsables d’aquest programa insensat han anat a posar els dits a la boca de l’altre nacionalisme historiogr\u00e0fic, i en sortiran mossegats.<\/p>\n

Mentrestant, a aquelles persones que no es vulguin deixar arrossegar per aquests temps embogits jo els recomano tornar als cl\u00e0ssics, tant els grans especialistes en els darrers tres-cents anys de la nostra hist\u00f2ria (de Joan Mercader<\/strong> a Josep Termes<\/strong>, de Pierre Vilar<\/strong> a Jordi Nadal<\/strong>, d’Ernest Lluch<\/strong> a Borja de Riquer<\/strong>, de Josep Fontana<\/strong> a Joaquim Albareda<\/strong>), com aquells historiadors que, des d’\u00f2ptiques diferents i experi\u00e8ncies personals diverses, van estimar amb passi\u00f3 i rigor la hist\u00f2ria d’aquest pa\u00eds: Ramon d’Abadal<\/strong>, Ferran Soldevila<\/strong> i Jaume Vicens Vives<\/strong>, per exemple.<\/p>\n

Ara.cat<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fa unes setmanes va comen\u00e7ar a circular, entre la gent del gremi i altres persones interessades, el programa d’un col\u00b7loqui organitzat pel Centre d’Hist\u00f2ria Contempor\u00e0nia de Catalunya (CHCC) sota el contundent enunciat\u00a0Espanya contra Catalunya: una mirada hist\u00f2rica (1714-2014)\u00a0. Si aquest t\u00edtol general ja fa posar la pell de gallina, els diferents \u00e0mbits de debat ens …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,18,1],"tags":[44,187,149],"class_list":["post-8872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-catalunya","category-cultura","category-general","tag-artur-mas","tag-politica-catalana","tag-populisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8872"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8872\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9005,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8872\/revisions\/9005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}