{"id":7653,"date":"2013-02-05T10:41:56","date_gmt":"2013-02-05T08:41:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/?p=7653"},"modified":"2013-02-05T10:41:56","modified_gmt":"2013-02-05T08:41:56","slug":"entrevista-a-victoria-camps-letica-no-es-una-col%c2%b7leccio-de-normes-es-una-sensibilitat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/entrevista-a-victoria-camps-letica-no-es-una-col%c2%b7leccio-de-normes-es-una-sensibilitat\/","title":{"rendered":"Entrevista a Victoria Camps: “L’\u00e8tica no \u00e9s una col\u00b7lecci\u00f3 de normes, \u00e9s una sensibilitat”"},"content":{"rendered":"

\"victoriacamps\"<\/a>Venim de la repressi\u00f3 de les emocions?<\/strong>
\nS\u00ed, tenim un pensament majorit\u00e0riament racionalista.\u00a0La moral s’ha ent\u00e8s com la repressi\u00f3 dels sentiments, una cosa que s’havia de dominar.<\/p>\n

Per\u00f2 ara estem en l’altre extrem.<\/strong>
\nTotalment.\u00a0En un m\u00f3n on tot est\u00e0 en venda, el canal per vendre s\u00f3n les emocions.\u00a0\u00c9s molt f\u00e0cil manipular la gent amb un llenguatge que toqui la fibra emotiva, i s’usa en pol\u00edtica, al mercat, en els mitjans de comunicaci\u00f3…\u00a0Les emocions s\u00f3n importants, per\u00f2 no s’ha de caure en el culte a l’emocionalitat.<\/p>\n

Ens governen.<\/strong>
\nEns poden arrossegar, la qual cosa t\u00e9 la seva part bona perqu\u00e8 ens porten a actuar.<\/p>\n

Tamb\u00e9 pot ser dolent.<\/strong>
\nS\u00ed, el sentiment \u00e9s la base del comportament moral.\u00a0No nom\u00e9s cal entendre el que \u00e9s bo i el que \u00e9s dolent, s’ha de voler el b\u00e9 i que et repugni el dolent, i aix\u00f2 \u00e9s una emoci\u00f3.<\/p>\n

Has de sentir.<\/strong>
\nS\u00ed, \u00e9s com el fumar, tothom sap que \u00e9s dolent, per\u00f2 el fumador continua fumant fins que reverteix el sentiment: l’ensurt que et provoca un emfisema pulmonar et fa deixar-ho.\u00a0L’\u00e8tica no \u00e9s una col\u00b7lecci\u00f3 de normes, \u00e9s una sensibilitat.<\/p>\n

Per qu\u00e8 hi ha tant corrupte i tant desvergonyit?<\/strong>
\nManca la voluntat de fer les coses b\u00e9 i cal un clima moral social que reconegui a les persones que compleixen i no a les que no compleixen.<\/p>\n

Com hem arribat fins aqu\u00ed?<\/strong>
\n\u00c9s una conseq\u00fc\u00e8ncia de la mateixa llibertat, del progr\u00e9s, en tenir m\u00e9s possibilitats de triar, cadasc\u00fa ha de tenir el que es deia for\u00e7a de voluntat per reprimir el que no s’ha de fer, i m\u00e9s criteri.<\/p>\n

Per\u00f2 diu la ci\u00e8ncia que la ra\u00e7a humana ha progressat gr\u00e0cies a la cooperaci\u00f3.<\/strong>
\nCert, per\u00f2 \u00e9s molt f\u00e0cil desviar la compassi\u00f3 i la cooperaci\u00f3 cap a “el que a mi m’interessa”.\u00a0L’\u00e9sser hum\u00e0 \u00e9s una barreja de dues tend\u00e8ncies, d’una banda \u00e9s egoista i per altra benefactor i compassiu.\u00a0Equilibrar els dos aspectes \u00e9s complicat.<\/p>\n

L’\u00e8tica sense sentiment es converteix en norma de col\u00b7legi?<\/strong>
\nS\u00f3n deures escrits en algun lloc, si.\u00a0Ara tothom vol fer un codi \u00e8tic: les empreses, els ajuntaments, per\u00f2 per a qu\u00e8 serveix un codi \u00e8tic?<\/p>\n

Per saltar-se’l?<\/strong>
\nO guardar-lo en un calaix.\u00a0Si no hi ha la voluntat, que \u00e9s m\u00e9s sentimental que racional, no serveix per res.<\/p>\n

Igual el que ens sobra \u00e9s individualisme.<\/strong>
\nDonar valor a l’individu ha estat un gran \u00e8xit, els drets humans s\u00f3n drets individuals, per\u00f2 si l’\u00fanic que fa l’individu \u00e9s pensar en els seus interessos i oblidar-se dels altres, aix\u00f2 \u00e9s la negaci\u00f3 de l’\u00e8tica.<\/p>\n

Per qu\u00e8 \u00e9s m\u00e9s moral ser just que injust?<\/strong>
\nAquesta \u00e9s la gran pregunta filos\u00f2fica, i no t\u00e9 resposta.\u00a0Plat\u00f3 ho plantejava aix\u00ed: per qu\u00e8 el tir\u00e0 (l’injust) \u00e9s feli\u00e7, i el just \u00e9s desgraciat?<\/p>\n

Alguna conclusi\u00f3?<\/strong>
\nPlat\u00f3 parlava del patiment del tir\u00e0.<\/p>\n

Gaireb\u00e9 tots els tirans han mort feli\u00e7ment al seu llit.<\/strong>
\nJo diria que ens hem inventat una paraula, just\u00edcia, que \u00e9s positiva, que \u00e9s bona i no cal donar-li m\u00e9s voltes.<\/p>\n

Com defineix l’\u00e8tica?<\/strong>
\nCom l’intent d’aconseguir que les persones convisquin d’una manera amable, pac\u00edfica i sense destruir els uns als altres.<\/p>\n

L’\u00e8tica t\u00e9 a veure amb els altres.<\/strong>
\nTotalment.\u00a0La regla d’or de la moralitat la va inventar Confuci: no facis als altres el que no vulguis que et facin a tu, aix\u00f2 \u00e9s l’\u00e8tica: pensar en els altres.<\/p>\n

En les nostres democr\u00e0cies no hem trobat l’equilibri entre llibertat i conviv\u00e8ncia?<\/strong>
\nAix\u00ed \u00e9s.\u00a0D’una banda la llibertat \u00e9s un gran valor per\u00f2 per altra cal construir un demos, un poble cohesionat, amb objectius comuns que no afavoreixin a una oligarquia en detriment dels altres, i trobar aquest equilibri \u00e9s el que falla.<\/p>\n

Amb quina virtut es queda?<\/strong>
\nEl catecisme nomenava quatre virtuts cardinals, que en el fons s\u00f3n aristot\u00e8liques: la prud\u00e8ncia, la just\u00edcia, la fortalesa i la tempran\u00e7a.\u00a0En aquesta crisi les quatre han fallat, no s’ha estat prudent, no s’ha estat just: hi ha qui diu que les grans desigualtats, aquest u per cent molt ric davant d’una gran majoria miserable, \u00e9s una de les causes de la crisi, i hi estic d’acord.<\/p>\n

I la fortalesa?<\/strong>
\n\u00c9s la valentia, i ha hagut molt poca per afrontar tot el caos que ens ha anat portant fins aqu\u00ed.\u00a0I la tempran\u00e7a significa moderaci\u00f3, massa cobd\u00edcia.<\/p>\n

Quina creu que \u00e9s la virtut fonamental que ha de conrear un pol\u00edtic?<\/strong>
\nAvui sens dubte el coratge, per dir la veritat i fer el que has de fer tot i les pressions internes, externes i la impopularitat.<\/p>\n

Entrevista d’Ima Sanch\u00eds per a La Vanguardia<\/a>
\n<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Venim de la repressi\u00f3 de les emocions? S\u00ed, tenim un pensament majorit\u00e0riament racionalista.\u00a0La moral s’ha ent\u00e8s com la repressi\u00f3 dels sentiments, una cosa que s’havia de dominar. Per\u00f2 ara estem en l’altre extrem. Totalment.\u00a0En un m\u00f3n on tot est\u00e0 en venda, el canal per vendre s\u00f3n les emocions.\u00a0\u00c9s molt f\u00e0cil manipular la gent amb un …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7653","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7653"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7655,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7653\/revisions\/7655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}