{"id":36805,"date":"2025-09-03T10:37:25","date_gmt":"2025-09-03T08:37:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/?p=36805"},"modified":"2025-09-04T13:09:50","modified_gmt":"2025-09-04T11:09:50","slug":"raimon-obiols-lapunt-del-dia-407-feixisme-manifestos-i-contramanifestos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/raimon-obiols-lapunt-del-dia-407-feixisme-manifestos-i-contramanifestos\/","title":{"rendered":"Raimon Obiols: L\u2019apunt del dia\/407 (Feixisme, manifestos i contramanifestos)"},"content":{"rendered":"\n

Feixisme, manifestos i contramanifestos <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ara fa cent anys, el 1925<\/strong>, es van publicar a It\u00e0lia dos manifestos que han passat a la hist\u00f2ria. El 21<\/strong> d\u2019abril d\u2019aquell any es va donar a con\u00e8ixer el Manifest dels intel\u00b7lectuals feixistes<\/strong> (\u00abManifesto degli intellettuali fascisti agli intellettuali di tutte le Nazioni<\/a><\/em>\u00bb), escrit per Giovani Gentile<\/strong>. Pocs dies despr\u00e9s,coincidint amb el Primer de maig, va apar\u00e8ixer el conegut com l’Antimanifest<\/strong> o Manifest dels intel\u00b7lectuals no feixistes<\/a><\/strong>, redactat per Benedetto Croce<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

El manifest feixista presentava la viol\u00e8ncia com una caracter\u00edstica fonamental i un mitj\u00e0 necessari per a l’establiment d\u2019un \u00abnou ordre<\/em>\u00bb. La justificava com expressi\u00f3 de la fe en la \u00abla vida i la grandesa de la P\u00e0tria<\/em>\u00bb: una \u00abuna fe en\u00e8rgica, violenta, non disposada a respectar res<\/em>\u00bb. Aquesta fe movia els \u00abjoves resoluts, armats, vestint la camisa negra, organitzats militarment, que es van posar contra la llei per instaurar una nova llei; una for\u00e7a armada contra l’Estat per fundar el nou Estat\u00bb. <\/em>El manifest afirmava que \u00abtot i estar \u00edntimament connectat a la hist\u00f2ria de la Naci\u00f3 italiana<\/em>\u00bb, el feixisme no estava \u00abprivat de significat i inter\u00e8s per a totes les altres<\/em>\u00bb. Es presentava com com a moviment pol\u00edtic, moral i espiritual, d\u2019abast internacional: la superaci\u00f3 \u00abmoderna, actual i total<\/em>\u00bb de la crisi de les democr\u00e0cies liberals.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e8plica dels \u00abintel\u00b7lectuals no feixistes<\/em>\u00bb comen\u00e7ava assenyalant que el deure b\u00e0sic dels intel\u00b7lectuals era servir a la veritat. Criticava el manifest feixista <\/strong>(\u00abEn ess\u00e8ncia un pastitx escolar, on les confusions doctrinals i els raonaments mal estructurats s\u00f3n evidents en cada punt<\/em>\u00bb),  reivindicava el sistema democr\u00e0tic (la \u00ablliure compet\u00e8ncia i l’alternan\u00e7a dels partits en el poder, amb la qual, gr\u00e0cies a l’oposici\u00f3, s’acompleix el progr\u00e9s\u00bb<\/em>), defensava la llibertat de premsa i denunciava l’odi i el rancor que es generen quan es deshumanitza l’adversari (el feixisme \u00abnega als  membres dels altres  partits la condici\u00f3 d\u2019italians\u00bb)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ara, cent anys despr\u00e9s, quan a tot el m\u00f3n es percep la renovada amena\u00e7a del poder autocr\u00e0tic,   s\u2019ha publicat a les xarxes un nou manifest antifeixista, signat per cient\u00edfics, fil\u00f2sofs, escriptors, artistes i ciutadans del m\u00f3n<\/a>,  entre ells una trentena de premis Nobel, que evoca expl\u00edcitament el de 1925<\/strong>:  \u00abUn segle despr\u00e9s: una nova carta oberta contra el retorn  del feixisme<\/em><\/strong><\/a><\/strong>\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

El manifest alerta dels moviments d’extrema dreta sorgits en les \u00faltimes dues d\u00e8cades, i diu que presenten trets que assimila al feixisme del passat: atacs a les normes i institucions democr\u00e0tiques; nacionalisme\u00a0 i ret\u00f2rica racista; tend\u00e8ncies autocr\u00e0tiques; soscavament de l’estat de dret nacional i internacional; atacs a la independ\u00e8ncia del poder judicial, la premsa, les institucions de cultura, l’educaci\u00f3 superior i la ci\u00e8ncia; fabricaci\u00f3 de \u00abfets alternatius<\/em>\u00bb i invenci\u00f3 d’ \u201cenemics interiors<\/em>\u00bb; detencions arbitr\u00e0ries, amenaces de viol\u00e8ncia i deportacions. Hi afegeix un tret in\u00e8dit, fruit dels canvis tecnol\u00f2gics: campanyes implacables de desinformaci\u00f3 i propaganda, a trav\u00e9s dels mitjans de comunicaci\u00f3 i de les xarxes socials.<\/p>\n\n\n\n

Aquest manifest ha tingut la r\u00e8plica d\u2019 un article col\u00b7lectiu (\u00abNo hi ha temps per al pessimisme<\/em><\/strong>\u00bb) publicat a Taz<\/strong> (Die Tageszeitung<\/strong><\/a>), un mitj\u00e0 independent, d’esquerres. El text, signat entre d\u2019altres per Daniel Cohn-Bendit<\/strong>, tot i que dona suport al manifest antifeixista, rebutja els escenaris apocal\u00edptics com a m\u00e8tode per combatre l’autoritarisme creixent. El pessimisme i la resignaci\u00f3 no seveixen de res, escriuen els autors: \u00abEls escenaris apocal\u00edptics no s\u00f3n els adequats per fer front a l’autoritarisme creixent. La resignaci\u00f3 \u00e9s un luxe i el pessimisme \u00e9s una p\u00e8rdua de temps\u00bb<\/em>. Subratllen la necessitat de propostes concretes i d\u2019una \u00abpol\u00edtica d’habilitaci\u00f3<\/em>\u00bb que empoderi els ciutadans per impulsar canvis positius. La lluita contra el feixisme <\/p>\n\n\n\n

Defensen una esperan\u00e7a activa i constructiva i subratllen la necessitat de propostes concretes i d\u2019una \u00abpol\u00edtica d’habilitaci\u00f3<\/em>\u00bb que empoderi els ciutadans per impulsar canvis positius. La lluita contra el feixisme actual no nom\u00e9s requereix denunciar les amenaces, sin\u00f3 tamb\u00e9 afirmar clarament “a favor de qu\u00e8 s’est\u00e0<\/em>\u00bb, i lluitar per aconseguir-ho. <\/p>\n\n\n\n

 L’article col\u00b7lectiu de Taz<\/em><\/strong> pren com a refer\u00e8ncia un altre text, el Manifest per una Europa Federal<\/a><\/strong>, escrit per Altiero Spinelli<\/strong>, Ernesto Rossi<\/strong>, Eugenio Colorni<\/strong> i Ursula Hirschmann<\/strong>, el juny de 1941<\/strong>, a l\u2019illa de Ventotene<\/strong> on el feixisme els havia deportat. \u00abNo tenien batallons ni xarxes, nom\u00e9s la seva esperan\u00e7a<\/em>\u00bb, i van escriure aquell document amb paper i llapis, sense saber quin dest\u00ed tindria en el futur. Avui, la fotografia de Spinelli<\/strong> \u00e9s el primer que veus quan entres al Parlament europeu. <\/p>\n\n\n\n

P. S.-<\/strong> La iniciativa del manifest antifeixista de 1925<\/strong> va ser de Giovanni Amendola<\/strong>, intel\u00b7lectual, pol\u00edtic i periodista, que va escriure a Croce<\/strong>, proposant-li una iniciativa per contrarestar el manifest feixista amb un document de defensa de la llibertat i la democr\u00e0cia. Amendola<\/strong> havia estat objecte d\u2019 una violenta agressi\u00f3 dels esquadristes, el desembre de 1923<\/strong>,  que li havia provocat ferides greus, i fou bastonejat de nou el  juliol de 1925<\/strong>. Exiliat a Fran\u00e7a, mor\u00ed l\u2019abril de 1926<\/strong>, de les seq\u00fcel\u00b7les d\u2019aquelles agressions.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Altiero Spinelli<\/strong> rep els visitants al Parlament Europeu<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Feixisme, manifestos i contramanifestos  Ara fa cent anys, el 1925, es van publicar a It\u00e0lia dos manifestos que han passat a la hist\u00f2ria. El 21 d\u2019abril d\u2019aquell any es va donar a con\u00e8ixer el Manifest dels intel\u00b7lectuals feixistes (\u00abManifesto degli intellettuali fascisti agli intellettuali di tutte le Nazioni\u00bb), escrit per Giovani Gentile. Pocs dies despr\u00e9s,coincidint …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36816,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,285,1],"tags":[],"class_list":["post-36805","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-europa","category-lapunt-del-dia","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36805"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36842,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36805\/revisions\/36842"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36816"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}