{"id":34351,"date":"2024-03-02T21:38:15","date_gmt":"2024-03-02T20:38:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/?p=34351"},"modified":"2024-03-03T06:50:47","modified_gmt":"2024-03-03T05:50:47","slug":"raimon-obiols-lapunt-del-dia-332-max-aub-i-el-conflicte-judeoarab","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/raimon-obiols-lapunt-del-dia-332-max-aub-i-el-conflicte-judeoarab\/","title":{"rendered":"Raimon Obiols: L\u2019apunt del dia\/332 (Max Aub, contra el conflicte judeo\u00e0rab)"},"content":{"rendered":"\n

MARX AUB, CONTRA EL CONFLICTE JUDEO\u00c0RAB<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3 de. mar\u00e7 de 2024<\/p>\n\n\n\n


Max Aub<\/a><\/strong>, exiliat a Ciutat de M\u00e8xic, enviava per cap d\u2019any als seus amics un simulacre de diari d\u2019un parell de fulls, impr\u00e8s a dues tintes, que tenia per cap\u00e7alera \u00abEl Correo de Euclides<\/strong><\/em>\u00bb, pel nom del carrer on vivia.
El juliol de 1967<\/strong>, exasperat per la Guerra dels Sis Dies<\/a> (que tingu\u00e9 lloc, del\u00a05<\/strong>\u00a0i el\u00a010<\/strong> de juny d\u2019aquell any, entre Israel i Egipte, S\u00edria, Jord\u00e0nia i Irak), Aub<\/strong> va editar un n\u00famero extraordinari del seu peri\u00f2dic. Opt\u00e0, com era freq\u00fcent en ell, pel sarcasme po\u00e8tic i l\u2019humor negre com a ant\u00eddots del dolor. Imagin\u00e0 i anunci\u00e0 que reis, potentats, governants i dictadors havien arribat a un repartiment delirant de potestats i territoris, i d\u2019aquesta manera s\u2019havia assolit la pau. La portada, que parla per si sola, d\u00f3na tots els ets i uts de la soluci\u00f3: <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Max Aub<\/strong> havia passat uns mesos a Israel, de novembre de 1966<\/strong> a febrer de 1967<\/strong>, comissionat per la Unesco, per a donar un curs d\u2019hist\u00f2ria, literatura i cultura de M\u00e8xic a la Universitat Hebrea de Jerusalem (\u00abCre\u00ed que ten\u00eda algo de jud\u00edo no por la sangre (que, pobrecita, \u00bfqu\u00e9 sabe de eso?) sino por la religi\u00f3n de mis antepasados \u2014mis padres no la tuvieron\u2014 y vine aqu\u00ed con la idea de que iba a resentir algo, no s\u00e9 qu\u00e9, que me iba a enfrentar conmigo mismo<\/em>. Y no hubo nada<\/em>\u00bb). L\u2019ambient preb\u00e8l\u00b7lic que all\u00e0 va veure no li agrad\u00e0.  Ho consigna en el seus Diarios<\/em>: <\/p>\n\n\n\n

\u00abAqu\u00ed: de aquel lado, los ricos, orgullosos, los limpios (los higi\u00e9nicos); aqu\u00ed los sucios, los pobres, los amontonados; el muro de la guerra de clases… (…). Aqu\u00ed, nosotros, all\u00e1 los invasores. \u2014Aquello est\u00e1 en la regi\u00f3n ocupada<\/em>\u00bb (\u2026) \u00abNunca hab\u00eda visto llevar el nacionalismo a estos excesos y, lo que es tal vez peor, diciendo lo contrario. Quieren la paz, pero su paz<\/em>. (…) <\/em> \u00abSi tuviera que escoger entre unos y otros \u2014para luchar\u2014, al decidirme por los jud\u00edos me dar\u00eda la impresi\u00f3n de estar en nuestra guerra peleando en favor de Franco, guardadas todas las proporciones<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Protest\u00e0 contra la trag\u00e8dia sinistra de la guerra amb un recull de textos, escrit el 1967<\/strong> i publicat per Seix<\/strong> i Barral<\/strong> el 1982<\/strong> (\u00abImposible Sina\u00ed<\/strong><\/a>\u00bb), on compos\u00e0 uns apunts i poesies de joves soldats morts (jueus i \u00e0rabs, iguals i intercanviables), duts a la guerra per la trampa assassina dels fonamentalismes nacionalistes i religiosos. <\/p>\n\n\n\n

S\u00f3n apunts, cartes i poemes pretesament trobats a les butxaques i motxilles dels combatents morts, \u00abescrits en hebreu cl\u00e0ssic, ladino, yiddish, hebreu com\u00fa, \u00e0rab cl\u00e0ssic i \u00e0rab com\u00fa<\/em>\u00bb, tradu\u00efts al castell\u00e0 per a l’ocasi\u00f3, i acompanyats d’una breu descripci\u00f3 i comentari sobre cada autor.<\/p>\n\n\n\n

Un d\u2019aquests escrits diu aix\u00ed: <\/p>\n\n\n\n

\u00abT\u00fa eres jud\u00edo, yo mahometano. Ni t\u00fa ni yo nos hac\u00edamos da\u00f1o. <\/em> \/ Los dos semitas, los dos oscuros, cuatro ojos negros, pelo crespo.<\/em> \/ – Ahora somos dos muertos: morenos, de ojos en blanco, de pelo crespo. <\/em>\/ Si nos cambiaran el uniforme…<\/em> \/ \u2014Adem\u00e1s, francamente, no vale la pena\u00bb.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Al sarr\u00f3 d\u2019un altre d\u2019aquells soldats imaginats (per\u00f2 d\u2019una guerra absolutament real) escriu Aub<\/strong> que es trob\u00e0 aquest text: <\/p>\n\n\n\n

\u00abCae la noche, se infiltra desde Jordania, tan limpia como todo el cielo. <\/em> \/ El sol incendia el lado opuesto. <\/em>\/ Brilla el lucero. <\/em>\/ Ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana, suceder\u00e1  <\/em>\/ lo mismo, del otro lado. \/  Ser\u00e1 otro d\u00eda. No para m\u00ed.  <\/em>\/ Para m\u00ed, ser\u00e1 la noche verdadera. <\/em>\/ Tengo que cruzar la frontera, <\/em>\/ cortar unas alambradas, <\/em> \/ depositar unas minas. <\/em><\/p>\n\n\n\n

No volver\u00e9. <\/em> \/ No s\u00e9 por qu\u00e9 lo s\u00e9. <\/em> \/ Pero lo s\u00e9. <\/em>\/ Me present\u00e9 voluntario. No s\u00e9 por qu\u00e9. <\/em> \/ Pens\u00e9 que no me importar\u00eda. <\/em> \/ Lo pens\u00e9 y lo hice. <\/em> \/ No sab\u00eda que era un h\u00e9roe. <\/em> \/ T\u00fa tampoco, mi vida. <\/em>\/ Ahora que veo acabarse la luz siento que hice una tonter\u00eda. <\/em> \/ Perder la vida por una tonter\u00eda \u00bfes otra tonter\u00eda? <\/em> \/ Es posible que s\u00ed, es posible que no. <\/em> \/ Solo s\u00e9 que te quiero <\/em> \/ y no ser\u00e1s para m\u00ed. <\/em> \/ Ir\u00e9. <\/em>\/ Cae la noche. <\/em> \/ Para los dem\u00e1s es como todos los d\u00edas: <\/em> \/ ma\u00f1ana ser\u00e1 otro d\u00eda. <\/em> \/ No para m\u00ed<\/em>\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Aub<\/strong> anota que el jove autor d\u2019aquest text, \u00abescribi\u00f3 este texto la v\u00edspera del primer d\u00eda. Ten\u00eda<\/em> 19<\/em><\/strong> a\u00f1os. No creo \u2014como alguno de los otros papeles aqu\u00ed reunidos\u2014 que sea un poema. O, tal vez, s\u00ed. O quiz\u00e1 es, de verdad, una carta. En este caso no iba dirigida a nadie, metida en un sobre en blanco<\/em>\u00bb<\/em><\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

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Max Aub, a un mural del col\u00b7legi Max Aub de Val\u00e8ncia (2011)<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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