{"id":33285,"date":"2023-12-07T19:24:57","date_gmt":"2023-12-07T18:24:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/?p=33285"},"modified":"2023-12-08T08:41:25","modified_gmt":"2023-12-08T07:41:25","slug":"raimon-obiols-lapunt-del-dia-294-utopia-totalitarisme-democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/raimon-obiols-lapunt-del-dia-294-utopia-totalitarisme-democracia\/","title":{"rendered":"Raimon Obiols: L\u2019apunt del dia\/294 (Utopia i democr\u00e0cia)"},"content":{"rendered":"\n

 Utopia i democr\u00e0cia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

8 de desembre de 2023<\/p>\n\n\n\n

El m\u00ednim que es pot dir \u00e9s que s\u2019acab\u00e0 el segle XX<\/strong> i comen\u00e7\u00e0 l\u2019actual en mig d\u2019una enorme crisi de confian\u00e7a en les utopies. Es veien sobretot a trav\u00e9s del prisma de les monstruositats i trag\u00e8dies de l\u2019Holocaust i del Gulag, dels r\u00e8gims totalitaris de persecuci\u00f3 i liquidaci\u00f3 dels \u00abenemics interiors<\/em>\u00bb. En els primers anys del nou segle, Javier Cercas<\/strong> escrivia que \u00abno hi ha paraula m\u00e9s desprestigiada que la paraula utop\u00eda.<\/em> Els nostres avis visqueren com una rera l\u2019altra totes les utopies en les que van creure acabaven provocant les majors matances de la hist\u00f2ria, els nostres pares veieren com una rera l\u2019altra s\u2019enfonsaven davant els seus ulls, i nosaltres vam n\u00e8ixer convertits en uns descreguts\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

La millor descripci\u00f3 d\u2019aquell estat d\u2019esperit es troba en un poema (anomenat justament \u201cUtopia<\/em>\u201d), de la Nobel polonesa Wislawa Szymborska<\/a><\/strong>, que en traducci\u00f3, de collita pr\u00f2pia, d\u2019una versi\u00f3 anglesa diu aix\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

\u00abL\u2019illa \u00f3n tot esdev\u00e9 clar. \/  Aqu\u00ed et pots recolzar en proves s\u00f2lides. \/ No hi ha altres punts d\u2019inter\u00e8s que el d\u2019arribada. \/  Els matolls es pleguen pel pes de les respostes. \/ Aqu\u00ed creix l\u2019arbre de la Hip\u00f2tesi Justa \/ de branques eternament esclarides. \/   L\u2019arbre de la Comprensi\u00f3, lluminosament simple \/  s\u2019aixeca prop de la font de l\u2019 \u2018Aix\u00ed doncs, era aix\u00f2!\u2019. \/  Com m\u00e9s avances, m\u00e9s ampla s\u2019obre \/ la vall de l\u2019Evid\u00e8ncia\u201d (\u2026) A la dreta, la caverna on es reflecteix el sentit. \/  A l\u2019esquerra, el llac de la Convicci\u00f3 Profunda. \/  La veritat hi puja sense esfor\u00e7 a la superf\u00edcie. \/ Damunt la vall, el Mont de les Certeses. \/ Per\u00f2 malgrat el seu encant, l\u2019illa est\u00e0 sempre deserta, \/  i les petjades que es troben a la platja \/ van totes, sense excepci\u00f3, cap a la mar. \/ Com si aquest fos un lloc nom\u00e9s per a sortir-ne \/ i submergir-se en un fons sense retorn. \/ En una vida que no \u00e9s per a ser entesa<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Per\u00f2 potser la Szymborska<\/strong>, que va patir durant molts anys el tir\u00e0nic dogmatisme estalinista,\u00a0 m\u00e9s que en la utopia estava pensant en la falsa consci\u00e8ncia del totalitarisme. Un fil\u00f2sof franc\u00e8s, Miguel Abensour<\/a><\/strong>, es dedic\u00e0, tamb\u00e9 en el tombant del segle, a combatre la cr\u00edtica abassegadora, dominant, que, sobretot\u00a0 d\u2019en\u00e7\u00e0 de 1989<\/strong>, acus\u00e0 el pensament ut\u00f2pic situant-lo en l\u2019origen dels r\u00e8gims totalitaris del segle XX<\/strong>.\u00a0 Deia Abensour<\/strong> que es tracta d\u2019una amalgama\u00a0 simplista i interessada: \u00abAbans de vincular, sense m\u00e9s pre\u00e0mbuls, la utopia al totalitarisme, primer cal explicar l’ofensiva del totalitarisme contra la utopia<\/em>\u00bb.\u00a0 La neutralitzaci\u00f3\u00a0 de la utopia\u00a0 implicaria que hem entrat en una era de \u00abglaciaci\u00f3 hist\u00f2rica<\/em>\u00bb, de legitimaci\u00f3, tamb\u00e9 totalit\u00e0ria, d\u2019\u00aball\u00f2 que realment existeix<\/em>\u00bb, considerat, amb resignaci\u00f3 fatalista,\u00a0 com una realitat\u00a0 inamovible.\u00a0Inspirant-se en els primers socialistes, sobretot en el gran i oblidat Pierre Leroux<\/a><\/strong>, Abensour<\/strong> proposava \u00abdemocratitzar la utopia<\/em>\u00bb i \u00abutopitzar la democr\u00e0cia<\/em>\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Jay Winter<\/strong>, un historiador que ha dedicat molts anys a estudiar la hist\u00f2ria cultural de la Primera guerra mundial i dels terribles conflictes de les primeres d\u00e8cades del segle XX<\/strong>,  \u00e9s de la mateixa opini\u00f3. Diu que no s\u2019han d\u2019abandonar les utopies en mans dels assassins. Cal separar n\u00edtidament, diu Winter<\/strong>, les cat\u00e0strofes sanguin\u00e0ries que significaren les \u00abutopies majors\u00bb, <\/em> totalit\u00e0ries, d\u2019all\u00f2 que anomena \u00abutopies menors\u00bb<\/em>: els \u00abmoments de possibilitat, d\u2019obertura, d\u2019esperances, de somnis rarament realitzats, per\u00f2 rarament oblidats\u00bb <\/em>que caracteritzaren tamb\u00e9 la hist\u00f2ria del segle XX<\/strong>. Planteja aix\u00ed \u00abla distinci\u00f3 entre les utopies majors \u2013 projectes centrats en l\u2019estat, en enginyeries socials que gaireb\u00e9 sempre acaben en malsons \u2013 i les utopies menors, projectes que no estan orientats a l\u2019eradicaci\u00f3 total del conflicte social o a la construcci\u00f3 d\u2019una ciutat ideal, sin\u00f3 a transformacions socials, a fer passes en el cam\u00ed vers una societat menys violenta i injusta\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Winter<\/strong> diu que un m\u00f3n sense utopies seria un m\u00f3n sense sentit, sense futur: \u201cSi <\/em>Oscar Wilde<\/em><\/strong> visqu\u00e9s en el nostre temps, afegiria nom\u00e9s una sola paraula a un dels seus aforismes: \u201cUn mapa del m\u00f3n que no inclogui utopies (menors) no val la pena de ser consultat\u201d\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ara, al fil de les crisis, sobretot la ecol\u00f2gica, estem entrant en un per\u00edode de \u00abdesgel<\/em>\u00bb de les utopies. S\u2019obre  la possibilitat de noves mirades als territoris de la utopia, perqu\u00e8 les necessitats reals porten a plantejar noves alternatives. Les utopies, deia Martin Buber<\/strong>, s\u00f3n \u00abimatges del desig<\/em>\u00bb: impulsen   l\u2019afany de canvi, amb la visi\u00f3 d\u2019\u00aball\u00f2 que hauria de ser<\/em>\u00bb. S\u2019oposen frontalment  al somni totalitari (\u00abEl sue\u00f1o de la raz\u00f3n produce monstruos<\/em>\u00bb,  deia Goya<\/strong>). <\/p>\n\n\n\n

__________<\/em><\/p>\n\n\n\n

Miguel Abensour<\/strong>, El hombre es un animal ut\u00f3pico<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Jay Winter<\/strong>, Dreams of Peace and Freedom, Utopian Moments in the Twentieth Century<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Mart\u00edn Buber<\/strong>, Caminos de utop\u00eda<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Wis\u0142awa Szymborska<\/strong> (1923 – 2012)<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
  • \"\"<\/figure><\/li>
  • \"\"<\/figure><\/li><\/ul>
    Miguel Abensour (1939 – 2017), Jay Winter (n. 1945)<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
    \"\"
    Martin Buber (1878 – 1965)<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

     Utopia i democr\u00e0cia 8 de desembre de 2023 El m\u00ednim que es pot dir \u00e9s que s\u2019acab\u00e0 el segle XX i comen\u00e7\u00e0 l\u2019actual en mig d\u2019una enorme crisi de confian\u00e7a en les utopies. Es veien sobretot a trav\u00e9s del prisma de les monstruositats i trag\u00e8dies de l\u2019Holocaust i del Gulag, dels r\u00e8gims totalitaris de persecuci\u00f3 …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":33306,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,285,1],"tags":[],"class_list":["post-33285","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espaisocialista","category-lapunt-del-dia","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33285"}],"version-history":[{"count":41,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33337,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33285\/revisions\/33337"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33306"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}