{"id":23796,"date":"2022-12-12T10:59:32","date_gmt":"2022-12-12T09:59:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/?p=23796"},"modified":"2022-12-12T10:59:34","modified_gmt":"2022-12-12T09:59:34","slug":"javier-cercas-la-gran-revolucio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/javier-cercas-la-gran-revolucio\/","title":{"rendered":"Javier Cercas: La gran revoluci\u00f3"},"content":{"rendered":"\n

Des de fa m\u00e9s o menys dos segles, vivim atrapats en el marc mental del nacionalisme.  Aquesta idea, nascuda a Europa, va ser al principi emancipadora, perqu\u00e8 va permetre el tr\u00e0nsit pol\u00edtic des de la legitimitat divina, que es trobava en mans del rei, a la legitimitat humana: el fonament del poder va passar de residir en la voluntat de D\u00e9u, com a l’Antic R\u00e8gim, a residir en la de la naci\u00f3, constitu\u00efda per ciutadans.  Per aquesta via el nacionalisme esdevingu\u00e9, en gran part del segle XIX<\/strong>, un impuls de progr\u00e9s;  a m\u00e9s, de vegades -nom\u00e9s cal pensar en It\u00e0lia o Alemanya- no va ser una for\u00e7a segregadora, sin\u00f3 unificadora.  Per\u00f2 el nacionalisme es basa en el sup\u00f2sit que tota naci\u00f3 t\u00e9 dret a un Estat, i que aquest Estat ha de ser ling\u00fc\u00edsticament i culturalment uniforme: una naci\u00f3, un Estat, una cultura, una llengua;  el problema \u00e9s que no hi ha concepte m\u00e9s dif\u00fas que el de naci\u00f3 – cap naci\u00f3 \u00e9s real: totes s\u00f3n a la seva manera invencions- i que, a la pr\u00e0ctica, el que autoritza el nacionalisme \u00e9s que la naci\u00f3 m\u00e9s forta aixafi les m\u00e9s febles:  el primer \u00e8xit d’aquesta idea \u00e9s la Fran\u00e7a moderna, filla del nacionalisme  auroral de la Revoluci\u00f3, que suprim\u00ed las difer\u00e8ncies ling\u00fc\u00edstiques i culturales en el  seu territori per  a conformar un Estat immaculadament franc\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Per\u00f2 les idees evolucionen, i la del nacionalisme fou extrema: de ser una idea de llibertat a comen\u00e7aments del segle XIX<\/strong> pass\u00e0, despr\u00e9s d\u2019un tortu\u00f3s i dilatat periple, a ser en el XX<\/strong> una idea d\u2019esclavitud. Les formes diverses del feixisme van constituir la desembocadura sagnant del nacionalisme primigeni, i per aix\u00f2 el franquisme -apoteosi letal del nacionalisme espanyol- va combatre o relegar les manifestacions de pluralitat ling\u00fc\u00edstica i cultural a fi d’erigir l’Estat nacional compacte que el nacionalisme espanyol del XIX, a difer\u00e8ncia del franc\u00e8s, no havia estat capa\u00e7 de forjar.  La resposta d’Europa al deliri nacionalista del feixisme va ser la creaci\u00f3 d’una Europa Unida, la millor destinaci\u00f3 de la qual, per no dir la l\u00f2gica, \u00e9s una Europa federal; la resposta d\u2019Espanya al deliri nacionalista del franquisme va ser la creaci\u00f3 dun Estat auton\u00f2mic, en gran part un Estat federal, o simplement un Estat federal que no gosa dir el seu nom.  A m\u00e9s de paral\u00b7leles, s\u00f3n respostes raonables, perqu\u00e8 s\u00f3n les \u00faniques susceptibles de treure’ns del laberint nacionalista, dinamitant la t\u00f2xica unitat entre naci\u00f3, Estat, llengua i cultura, i permetent la conviv\u00e8ncia respectuosa de la unitat pol\u00edtica amb la pluralitat ling\u00fc\u00edstica, identit\u00e0ria i cultural : a Espanya, a Europa, un hauria de poder sentir-se catal\u00e0 (o espanyol o franc\u00e8s), parlar catal\u00e0 (o castell\u00e0 o franc\u00e8s) i advocar per la cultura i les institucions catalanes (o espanyoles o franceses) sense per aix\u00f2 deixar de creure amb  passi\u00f3 que estem molt millor junts que separats, perqu\u00e8 all\u00f2 que ens uneix \u00e9s molt\u00edssim m\u00e9s que all\u00f2 que ens separa i perqu\u00e8 separats som m\u00e9s febles que junts.  Per\u00f2, perqu\u00e8 aix\u00f2 sigui possible, \u00e9s indispensable superar un esquema de pensament tan arrelat que sembla formar part de la nostra pr\u00f2pia naturalesa (encara que en realitat sigui molt recent): tots haur\u00edem d’entendre, per exemple, que fomentar l’\u00fas del catal\u00e0 o el basc no equival -no hauria d’equivaldre- a fomentar la secessi\u00f3 de Catalunya o el Pa\u00eds Basc, sin\u00f3 a satisfer un desig leg\u00edtim dels parlants del catal\u00e0 i el basc.  O que advocar per una Espanya, una Europa o fins i tot un m\u00f3n unit, com volia Bertrand Russell<\/strong>, no vol dir somiar amb la supressi\u00f3 de les difer\u00e8ncies, sin\u00f3 propugnar la unitat en la diversitat.<\/p>\n\n\n\n

 Nacionalisme o federalisme: heus aqu\u00ed un dilema essencial del nostre temps. El nacionalpopulisme desencadenat per la crisi del 2008<\/strong>, el l\u00edder visible del qual \u00e9s ara mateix Vladimir Putin<\/strong>, encarna l’\u00faltima o pen\u00faltima cuetada d’un nacionalisme que es resisteix a morir.  Mal assumpte.  Necessitem una revoluci\u00f3 incruenta que canvi\u00ef el marc mental nacionalista -de confrontaci\u00f3 identitats i sobiranies exclusives- pel marc mental federalista -de col\u00b7laboraci\u00f3 d\u2019identitats i sobiranies compartides-: una revoluci\u00f3 tan descomunal com indispensable.<\/p>\n\n\n\n

El Pa\u00eds<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des de fa m\u00e9s o menys dos segles, vivim atrapats en el marc mental del nacionalisme.  Aquesta idea, nascuda a Europa, va ser al principi emancipadora, perqu\u00e8 va permetre el tr\u00e0nsit pol\u00edtic des de la legitimitat divina, que es trobava en mans del rei, a la legitimitat humana: el fonament del poder va passar de …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23801,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,15,16,1],"tags":[],"class_list":["post-23796","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catalunya","category-espanya","category-europa","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23796"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23796\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23802,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23796\/revisions\/23802"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23801"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}