{"id":15484,"date":"2017-01-30T12:12:33","date_gmt":"2017-01-30T10:12:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/?p=15484"},"modified":"2017-01-30T12:12:33","modified_gmt":"2017-01-30T10:12:33","slug":"entrevista-a-judith-butler-un-populisme-desquerra-ha-de-portar-a-una-democracia-radical","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/entrevista-a-judith-butler-un-populisme-desquerra-ha-de-portar-a-una-democracia-radical\/","title":{"rendered":"Entrevista a Judith Butler: “Un populisme d’esquerra ha de portar a una democr\u00e0cia radical”"},"content":{"rendered":"

\"Butler\"El que semblava\u00a0 irreal ha passat:\u00a0 Donald Trump<\/strong> \u00e9s president dels Estats Units. Atzar editorial, l’\u00faltim llibre tradu\u00eft al franc\u00e8s de la fil\u00f2sofa nord-americana Judith Butler<\/strong><\/a> ha sortit just quan Trump<\/strong> guanyava les\u00a0 eleccions. Com si s’adrec\u00e9s al candidat que ha fet una campanya basada en la divisi\u00f3 i l’exclusi\u00f3, el t\u00edtol\u00a0 del llibre d’una de les grans te\u00f2riques del g\u00e8nere, professora a Berkeley<\/strong>, expressa una forma de resist\u00e8ncia. Rassemblement<\/strong><\/em>\u00a0 descriu un m\u00f3n en el qu\u00e8 la for\u00e7a dels cossos\u00a0 reunits en una pla\u00e7a a Egipte, Fran\u00e7a o els Estats Units, treu de la invisibilitat a tots aquells els drets fonamentals dels quals (aliment, sostre,\u00a0 llibertat de circulaci\u00f3, protecci\u00f3 contra la viol\u00e8ncia) no s\u00f3n respectats. Garantir una “vida vivible<\/em>” ha de ser l’objectiu de qualsevol democr\u00e0cia, diu Judith Butler<\/strong>, que reclama la fundaci\u00f3 d’un “nou socialisme<\/strong>” en versi\u00f3 americana.
\nCom ha arribat Am\u00e8rica a aquesta situaci\u00f3?<\/strong><\/p>\n

L’elecci\u00f3 de Trump<\/strong> \u00e9s fruit de m\u00faltiples causes. En general, mai ens hem d’acontentar amb una sola explicaci\u00f3. Si diem que\u00a0 s\u00f3n els homes blancs en desavantatge econ\u00f2mic que van votar per Trump<\/strong>, i ens\u00a0 centrem en la causa de la seva marginaci\u00f3 econ\u00f2mica, oblidem que el racisme ha existit des de fa molt temps als Estats Units, i que el que podr\u00edem anomenar “r\u00e0bia econ\u00f2mica<\/em>” es combina amb l’odi racial per donar lloc a una situaci\u00f3 d’aquest tipus. La misog\u00ednia no s’ha d’excloure tampoc, o b\u00e9, el dest\u00ed s\u00edmb\u00f2lic de la masculinitat. La por al “terrorisme<\/em>” i el desig de “seguretat<\/em>” tamb\u00e9 s\u00f3n presents en els Estats Units, com en la majoria dels pa\u00efsos europeus, i fan el llit del feixisme.\u00a0 En el deliri ut\u00f2pic que l’ha dut al poder,\u00a0 Trump<\/strong> crear\u00e0 llocs de treball, restablir\u00e0 la seguretat, rehabilitar\u00e0\u00a0 la masculinitat, subordinar\u00e0 a les dones i tornar\u00e0 la seva blancor a Am\u00e8rica. Per\u00f2 no cal oblidar que va guanyar nom\u00e9s amb el 23% del vot popular. Aix\u00ed que no est\u00e0 legitimat per a representar al poble. Una minoria que odia ha arribat al poder i provoca una crisi de la democr\u00e0cia actual.<\/p>\n

Hi ha intel\u00b7lectuals nord-americans, especialment a les universitats, que estan organitzant\u00a0 una resist\u00e8ncia\u00a0 contra Trump. Vost\u00e8 en forma part?<\/strong><\/p>\n

Intentem construir un “moviment santuari<\/em>” a les universitats i insistim a les autoritats locals i als Estats Federats a que es neguin a complir si es donen\u00a0 ordres d’expulsi\u00f3 de migrants indocumentats. Hem de mobilitzar immediatament el suport als milions d’immigrants indocumentats que viuen als Estats Units i que corren el risc de ser expulsats. Tindrem molt a fer durant molt de temps, donada la magnitud de la tasca. Un pot tamb\u00e9 preguntar-se si no ha arribat el temps per a que sorgeixi un tercer partit en els Estats Units, un partit que reuneixi \u00e0mpliament\u00a0 \u00e8tnies i classes, i que encarni els ideals d’una socialdemocr\u00e0cia que no es regeixi pels valors neoliberals. Aix\u00f2 b\u00e9 pot ser un nou socialisme. En el fons, si tenim un nou feixisme als EUA, potser puguem veure sorgir, despr\u00e9s de la campanya de Sanders<\/strong>, un nou socialisme basat en un principi de democr\u00e0cia radical.
\nEls populismes sovint son explicats des de l’angle de la identitat i la cultura: la por de no ser un mateix, la por a l’altre. \u00c9s una q\u00fcesti\u00f3 cultural o social?<\/strong><\/p>\n

Quan reflexionem sobre el trumpisme<\/strong>, el problema no \u00e9s la identitat, sin\u00f3 l’economia, l’her\u00e8ncia del racisme, deslligant la ranc\u00fania contra les elits culturals, la bretxa entre els que han estudiat i els altres. Trump<\/strong> ha alliberat ressentiments i odis\u00a0 que covaven a foc lent des de fa molt\u00a0 temps. Es tracta d’un populisme de dreta\u00a0 que avui sembla conduir al feixisme. Al meu entendre, un populisme d’esquerra hauria de conduir a una democr\u00e0cia radical. De fet, el terme “populisme<\/em>” t\u00e9 un significat molt diferent a Europa i\u00a0 no \u00e9s compartit per tots. Entenc que per a la majoria de la gent \u00e9s un terme menyspreable. Es veu com l’expressi\u00f3 pol\u00edtica d’una onada de sentiments irracionals. No crec que sigui considerat aix\u00ed a l’Argentina, per exemple, on encarna una manera d’expressar la voluntat del poble.<\/p>\n

La majoria dels te\u00f2rics de la democr\u00e0cia estan d’acord en que la “voluntat popular<\/em>” \u00e9s un tema complex, per\u00f2 les descripcions populisme m\u00e9s intel\u00b7ligents, com la proposada per Ernesto Laclau<\/strong>, tracten d’entendre com les faccions, les identitats i els diferents interessos poden unir-se sense perdre la seva especificitat.<\/p>\n

Per Laclau<\/strong>, aquest esfor\u00e7 d’ “articulaci\u00f3” d’una s\u00e8rie de connexions entre diverses identitats \u00e9s l’objectiu del populisme. No es tracta d’una converg\u00e8ncia feixista\u00a0 cap a una “voluntat \u00fanica<\/em>“, ni de l’aparici\u00f3 d’un l\u00edder carism\u00e0tic que sembla unificar al poble. Per descomptat, hi ha un populisme de dreta i un populisme d’esquerra i el populisme en si no \u00e9s una postura pol\u00edtica completa. Les solidaritats\u00a0 que \u00e9s possible establir a trav\u00e9s de diversos mitjans de comunicaci\u00f3 i de la mobilitzaci\u00f3 ha de produir una majoria d’esquerra pot triar un govern que busqui establir la democr\u00e0cia tant en la forma com en el contingut.
\nJustament aquests lligams es fan visibles quan es produeixen concentacions com les d’Occupy<\/em>\u00a0 o Nuit debout<\/em> a Fran\u00e7a. Per qu\u00e8 \u00e9s tan important pol\u00edticament que els cossos s’ajuntin?<\/strong><\/p>\n

La llibertat de reuni\u00f3 suposa que els individus poden moure’s, reunir-se i reivindicar junts alguna cosa en un espai p\u00fablic que permet el moviment, la audibilitat i la visibilitat. Molts dels que es manifesten contra l’austeritat apareixen p\u00fablicament com a cossos tocats per aquesta pol\u00edtica econ\u00f2mica catastr\u00f2fica. Quan les persones es reuneixen per a oposar-se als desallotjaments o reclamar uns serveis de salut assequibles, o el dret a despla\u00e7ar-se d’un pa\u00eds a un altre, que atreuen l’atenci\u00f3 del p\u00fablic sobre\u00a0 necessitats tan b\u00e0siques com l’habitatge, l’acc\u00e9s a la salut o la llibertat de moviment.<\/p>\n

Els cossos\u00a0 es reuneixen per actuar junts –\u00a0 mai la unitat \u00e9s perfecte, \u00e9s clar – per\u00f2 sobretot per denunciar clarament l’organitzaci\u00f3 actual de la societat que priva\u00a0 a la gent de l’habitatge, l’alimentaci\u00f3 i l’atenci\u00f3, en definitiva, la possibilitat de dur una\u00a0 vida vivible. \u00c9s per aix\u00f2 que les mesures adoptades per l’Estat per a restringir manifestacions i concentracions s\u00f3n molt perilloses. Qualsevol pa\u00eds que vol ser democr\u00e0tic ha de garantir la llibertat de reuni\u00f3. Per exemple, Fran\u00e7a no ha de normalitzar l’estat d’emerg\u00e8ncia. Si la suspensi\u00f3 de les llibertats fonamentals es normalitza com a “necessitat<\/em>“, aleshores l’ess\u00e8ncia mateixa de la democr\u00e0cia desapareix.<\/p>\n

En un context de neoliberalisme per\u00f2 tamb\u00e9 d’enfortiment de\u00a0 l’obsessi\u00f3 per la seguretat i l’augment de la xenof\u00f2bia, els drets humans – aliments, habitatge, llibertat de moviments,\u00a0 protecci\u00f3 contra la viol\u00e8ncia – ja no estaran assegurats per a un nombre cada vegada m\u00e9s gran de persones, estiguin en situaci\u00f3 regular o no. Els moviments socials d’esquerra que es basen en manifestacions tenen sovint, per\u00f2 no sempre,\u00a0 aspiracions democr\u00e0tiques: llibertat d’expressi\u00f3, associaci\u00f3 i reuni\u00f3, per\u00f2 tamb\u00e9 el dret a viure sense por, a beneficia-se de\u00a0 condicions socials i essencials un marc democr\u00e0tic per viure. Garantir una “vida vivible” tothom seria un element fonamental de la democr\u00e0cia …<\/p>\n

Molts de nosaltres viuen ja una vida “desacreditada” i trobem una indignaci\u00f3 leg\u00edtima i encoratjadora en tots els\u00a0 “desacreditats”. Es tracta de traduir la indignaci\u00f3, en la esfera pol\u00edtica, en una \u00e0mplia crida per a una democr\u00e0cia inclusiva i igualit\u00e0ria. Quan no hi ha visi\u00f3 per als desacreditats,\u00a0 la viol\u00e8ncia i la venjan\u00e7a apareixen com la soluci\u00f3. Crec que no podem viure una vida digna de ser viscuda si abans no establim les condicions comunes de “vivibilitat<\/em>“. Per a mi, un comprom\u00eds democr\u00e0tic elemental ha d’apuntar a aquest objectiu.<\/p>\n

L’\u00e9sser hum\u00e0 no s’aguanta dret sol, diu vost\u00e8…<\/strong><\/p>\n

Al meu barri, hi ha moltes persones sense llar. Depenen dels serveis p\u00fablics, i aquests\u00a0 veuen redu\u00eft el seu finan\u00e7ament cont\u00ednuament. Ells depenen de les institucions, com tots nosaltres. Quan perdem les condicions infraestructurals b\u00e0siques que necessitem per sobreviure i subsistir, la nostra vida est\u00e0 en perill, ens enfonsem. Si una societat est\u00e0 organitzada de manera que deixa morir que les persones sense\u00a0 proporcionar-los els serveis socials b\u00e0sics, podem dir que alguna cosa est\u00e0 terriblement malament en aquesta societat. Aix\u00f2 no es redueix al fet que la persona sense llar \u00e9s vulnerable, i jo no.\u00a0 Es pot fer\u00a0 servir,\u00a0 desviant-ne el sentit,\u00a0 la frase popular “passar a trav\u00e9s del sed\u00e0s” per il\u00b7lustrar aix\u00f2. En un cert sentit, aquesta depend\u00e8ncia \u00e9s universal: en general, els cossos tenen necessitats que s’han de cobrir perqu\u00e8 puguin continuar vivint. Per\u00f2 tamb\u00e9 \u00e9s pol\u00edtica: quan les societats no es comprometen a proporcionar les condicions per a la “vivibilitat<\/em>“, accepten\u00a0 impl\u00edcitament que alguns no viuran o si aconsegueixen\u00a0 sobreviure, ho fn en condicions que no s\u00f3n no s\u00f3n suportables, i que no haurien de ser acceptades.<\/p>\n

(1) L’autor de Gender Trouble, el Discovery (2005). Trad. Angl\u00e8s per Architexte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El que semblava\u00a0 irreal ha passat:\u00a0 Donald Trump \u00e9s president dels Estats Units. Atzar editorial, l’\u00faltim llibre tradu\u00eft al franc\u00e8s de la fil\u00f2sofa nord-americana Judith Butler ha sortit just quan Trump guanyava les\u00a0 eleccions. Com si s’adrec\u00e9s al candidat que ha fet una campanya basada en la divisi\u00f3 i l’exclusi\u00f3, el t\u00edtol\u00a0 del llibre d’una …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,1],"tags":[186],"class_list":["post-15484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espaisocialista","category-general","tag-socialisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15484"}],"version-history":[{"count":62,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15484\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15547,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15484\/revisions\/15547"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}