{"id":12602,"date":"2015-03-18T11:28:40","date_gmt":"2015-03-18T09:28:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/?p=12602"},"modified":"2015-03-18T11:28:40","modified_gmt":"2015-03-18T09:28:40","slug":"joan-majo-linstrument-no-es-lobjectiu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/joan-majo-linstrument-no-es-lobjectiu\/","title":{"rendered":"Joan Maj\u00f3: L\u2019instrument no \u00e9s l\u2019objectiu"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-12603\" alt=\"instrument\" src=\"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/instrument-300x225.jpg\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/instrument-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/instrument.jpg 400w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>Em preocupa veure com, en pol\u00edtica,\u00a0sovint\u00a0es confonen les paraules. Es formulen i es proclamen, concedint-los la categoria d&#8217;\u201cobjectius\u201d aspiracions de molt de valor per\u00f2 que haurien de ser presentades nom\u00e9s com a \u201cinstruments\u201d per a la consecuci\u00f3 d&#8217;un objectiu final, i per tant el seu valor s&#8217;ha de jutjar per la manera com contribueixen a aconseguir-lo. Estic d&#8217;acord a considerar-los objectius instrumentals o intermedis, per\u00f2 sense confondre&#8217;ls amb els veritables objectius finals. Si f\u00f3ssim m\u00e9s clars, segurament ajudar\u00edem a disminuir la confusi\u00f3 i a avan\u00e7ar m\u00e9s de pressa. Poso tres exemples de plena actualitat, en relaci\u00f3 amb les tres paraules del t\u00edtol.<\/p>\n<p><strong>1. Objectius finals.<\/strong>\u00a0Crec que el desig \u00faltim de tota persona \u00e9s viure una vida digna i feli\u00e7, i al mateix temps contribuir, o almenys no impedir, que les altres persones tamb\u00e9 ho aconsegueixin. Per aix\u00f2 l&#8217;objectiu de la pol\u00edtica \u00e9s organitzar la societat, en el seu aspecte econ\u00f2mic i social, de tal manera que el m\u00e0xim nombre de persones del planeta realitzin aquest desig. En aquest cam\u00ed hi ha extraordin\u00e0ries contradiccions i per aix\u00f2 la pol\u00edtica t\u00e9 el paper d&#8217;organitzar la conviv\u00e8ncia, d&#8217;evitar o canalitzar els conflictes, per\u00f2 sense oblidar mai l&#8217;objectiu final&#8230;<\/p>\n<p><strong>2. Noves tecnologies<\/strong>. La tecnologia \u00e9s un dels valors fonamentals de l&#8217;esp\u00e8cie. L&#8217;home no \u00e9s ni m\u00e9s alt, ni m\u00e9s fort, ni m\u00e9s velo\u00e7 que altres esp\u00e8cies per defensar-se de l&#8217;entorn, per\u00f2 \u00e9s l&#8217;\u00fanica que en lloc de veure&#8217;s obligada a adaptar-se a l&#8217;entorn, pot canviar-lo. L&#8217;\u00f3s,\u00a0per no sucumbir al fred,\u00a0\u00a0es protegeix amb p\u00e8l; nosaltres encenem la calefacci\u00f3\u2026 La tecnologia, \u00e9s a dir, l&#8217;aplicaci\u00f3 \u00fatil dels coneixements, \u00e9s un element cabdal de la nostra esp\u00e8cie, i per aix\u00f2 podem i hem d&#8217;usar-la profusament per viure millor. Per\u00f2 no pot ser una fi en si mateixa, ja que nom\u00e9s \u00e9s bona en tant que s&#8217;utilitza per a una bonafi. Pot guarir o pot matar; pot millorar la comunicaci\u00f3 o pot destruir la privadesa. Com tota eina, el seu \u00fas ha d&#8217;estar sotm\u00e8s a una regulaci\u00f3 que ha d&#8217;obeir a principis \u00e8tics i socials&#8230;<\/p>\n<p><strong>3. \u2018Smart cities\u2019.<\/strong>\u00a0De la mateixa manera que no crec en els<em>smartphones,<\/em>\u00a0no crec en les ciutats intel\u00b7ligents, com de vegades s\u00f3n enteses. Crec en les persones intel\u00b7ligents i en les societats intel\u00b7ligents. Em resulta en part ambigua la intel\u00b7lig\u00e8ncia artificial, ja que \u00e9s resultat d&#8217;una visi\u00f3 incompleta de la intel\u00b7lig\u00e8ncia humana o social. La intel\u00b7lig\u00e8ncia \u00e9s una valuos\u00edssima eina al servei dels objectius humans, per\u00f2 no est\u00e0 per sobre d&#8217;aquests objectius. La majoria de persones molt intel\u00b7ligents han perm\u00e8s grans avan\u00e7os a la humanitat, per\u00f2 tamb\u00e9 hi ha molts explotadors, estafadors o criminals amb una gran intel\u00b7lig\u00e8ncia.<\/p>\n<p>La ciutat intel\u00b7ligent \u00e9s aquella que determina col\u00b7lectivament els seus objectius i que posa a la disposici\u00f3 dels seus ciutadans unes eines (tecnol\u00f2giques, per\u00f2 tamb\u00e9 socials) per augmentar el benestar i el capital hum\u00e0 disponible, millorar l&#8217;acc\u00e9s a la informaci\u00f3 necess\u00e0ria, generar m\u00e9s i distribuir millor la riquesa, i garantir la sostenibilitat del model. S\u00e9 que aquestes reflexions es troben en moltes de les iniciatives pol\u00edtiques, per\u00f2 la percepci\u00f3 que de vegades s&#8217;ha creat \u00e9s la de ciutats farcides de sensors i de cables, sense aclarir suficientment per a qu\u00e8\u2026<\/p>\n<p><strong>4. Sobirania \/ Independ\u00e8ncia.<\/strong>\u00a0Ser sobir\u00e0 suposa no dependre de ning\u00fa; \u00e9s a dir, poder decidir de manera aut\u00f2noma, i per tant ser autosuficient. A tots ens agradaria ser autosuficients, i aix\u00f2 ens permetria intentar ser independents. En l&#8217;\u00e0mbit de les persones aquest escenari no ha estat\u00a0mai\u00a0real (som \u00e9ssers socials); i en l&#8217;\u00e0mbit de les nacions no es correspon amb l&#8217;exist\u00e8ncia de grans blocs econ\u00f2mics i del mercat financer globalitzat del segle XXI. Crec que, encara que siguin emocionalment atractives, s\u00f3n dues paraules mal aplicades al problema catal\u00e0. El mateix es pot dir dels que volen defensar la indissoluble unitat d&#8217;Espanya, sense dir per a qu\u00e8\u2026 S&#8217;han de matisar les paraules parlant de sobiranies compartides i d&#8217;interdepend\u00e8ncia. Si no es fa, es tendeix a veure-les m\u00e9s com a valors finals que com a eines.<\/p>\n<p>La societat catalana necessita i aspira a un grau m\u00e9s alt de sobirania que l&#8217;actual, a m\u00e9s capacitat per prendre decisions en temes d&#8217;identitat, i a m\u00e9s llibertat per decidir la utilitzaci\u00f3 dels nostres recursos. Davant d&#8217;aquesta necessitat, la racionalitat de la pol\u00edtica consistiria a expressar m\u00e9s clarament els objectius finals del nostre pa\u00eds (llibertat, benestar, just\u00edcia social) i explorar despr\u00e9s les diferents possibilitats de repartiment de sobiranies entre la UE, l&#8217;Estat central i Catalunya. Jo acceptaria amb gust la independ\u00e8ncia si \u00e9s la millor eina possible per aconseguir aquests objectius.<\/p>\n<p>Rebutjo l&#8217;actitud del Govern espanyol, i dubto de l&#8217;estrat\u00e8gia del catal\u00e0. Elevant eines a valor suprem, i creant una bipolaritzaci\u00f3 unitat\u00a0\/ independ\u00e8ncia, es corre el perill d&#8217;obligar a escollir entre una eina coneguda i insatisfact\u00f2ria, i una altra de desconeguda i plena de dubtes. No s\u00e9 qu\u00e8 passar\u00e0. Tal vegada no sigui el millor cam\u00ed per aconseguir tenir un pa\u00eds millor, amb pau i benestar\u2026<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/cat.elpais.com\/cat\/2015\/03\/17\/opinion\/1426621080_680882.html\" target=\"_blank\">El Pa\u00eds<\/p>\n<p><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Em preocupa veure com, en pol\u00edtica,\u00a0sovint\u00a0es confonen les paraules. Es formulen i es proclamen, concedint-los la categoria d&#8217;\u201cobjectius\u201d aspiracions de molt de valor per\u00f2 que haurien de ser presentades nom\u00e9s com a \u201cinstruments\u201d per a la consecuci\u00f3 d&#8217;un objectiu final, i per tant el seu valor s&#8217;ha de jutjar per la manera com contribueixen a &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12602"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12602\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12604,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12602\/revisions\/12604"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}