![\"charlie\"](\"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/charlie-226x300.jpg\")
L’atemptat que ha patit a Par\u00eds la revista sat\u00edrica Charlie Hebdo ha reactivat el debat que ja suscitava a Fran\u00e7a la compatibilitat entre l’islam i Occident.\u00a0La q\u00fcesti\u00f3 \u00e9s m\u00e9s delicada a Europa occidental que als Estats Units a causa de l’enorme quantitat de musulmans que no nom\u00e9s resideixen aqu\u00ed, sin\u00f3 que tamb\u00e9 s\u00f3n ciutadans.<\/p>\n
Una estranya coincid\u00e8ncia va fer que el mateix dia del mort\u00edfer atemptat contra Charlie Hebdo es produ\u00eds la llargament esperada publicaci\u00f3 de Submissi\u00f3, l’\u00faltima novel\u00b7la del sempre exit\u00f3s autor franc\u00e8s Michel Houellebecq<\/strong>.\u00a0El llibre s’imagina la vict\u00f2ria d’un partit musulm\u00e0 moderat a les eleccions presidencials i generals franceses de 2022.<\/p>\n La q\u00fcesti\u00f3 de la compatibilitat entre l’islam i la cultura pol\u00edtica francesa o occidental ja no nom\u00e9s atreu l’atenci\u00f3 dels sospitosos habituals: la dreta populista, cristians conservadors o la\u00efcistes ac\u00e8rrims d’esquerres. Convertida en una cosa que desencadena passions, ja ha calat en tot l’espectre pol\u00edtic.\u00a0Ara, la poblaci\u00f3 musulmana -que no s’identifica amb terroristes- es tem una virulenta reacci\u00f3 antimusulmana.<\/p>\n A grosso modo, dos s\u00f3n els relats que s’enfronten a la q\u00fcesti\u00f3 sobre la compatibilitat entre la cultura musulmana i la societat francesa.\u00a0Segons el dominant, el problema principal \u00e9s l’islam, perqu\u00e8 col\u00b7loca la lleialtat a la comunitat de creients per sobre de la lleialtat a la naci\u00f3.\u00a0No accepta cr\u00edtiques, no cedeix en mat\u00e8ria de normes i valors, i justifica certs tipus de viol\u00e8ncia com la jihad.\u00a0Per als partidaris d’aquest relat, l’\u00fanica soluci\u00f3 \u00e9s una reforma teol\u00f2gica que generi un “bon” islam, conduent a una religi\u00f3 liberal, feminista i oberta als homosexuals.\u00a0Periodistes i pol\u00edtics no deixen d’anar darrere dels “bons musulmans” i d’empla\u00e7ar a mostrar les seves credencials de “moderats”.<\/p>\n D’altra banda, molts musulmans, laics o creients, amb el suport d’una esquerra multiculturalista, addueixen que la radicalitzaci\u00f3 no procedeix de l’islam sin\u00f3 de joves alienats que s\u00f3n v\u00edctimes del racisme i l’exclusi\u00f3, i que el veritable problema \u00e9s la islamof\u00f2bia. Condemnen el terrorisme alhora que denuncien una virulenta reacci\u00f3 que podria radicalitzar m\u00e9s joves musulmans.<\/p>\n El problema \u00e9s que els dos relats pressuposen l’exist\u00e8ncia d’una “comunitat musulmana” francesa de la qual els terroristes serien una mena “d’avantguarda”.\u00a0La juxtaposici\u00f3 d’ambd\u00f3s ha condu\u00eft a un punt mort. Per superar-lo, primer cal tenir en compte diversos fets innegables, que no volem recon\u00e8ixer perqu\u00e8 ens demostren que els joves radicalitzats no s\u00f3n de cap manera l’avantguarda o els portaveus de la poblaci\u00f3 musulmana i que, en realitat, a Fran\u00e7a no hi ha una “comunitat musulmana”.<\/p>\n Els joves radicalitzats, remetent majorment a un imaginari entorn pol\u00edtic musulm\u00e0 (la umma d’antany), estan tan deliberadament enfrontats amb l’islam dels seus pares com amb el conjunt de la cultura musulmana. S’inventen un islam que s’oposa a Occident.\u00a0Procedeixen de la perif\u00e8ria del m\u00f3n musulm\u00e0.\u00a0El que els indueix a actuar s\u00f3n les ostentacions de viol\u00e8ncia que mostren els mitjans de comunicaci\u00f3 occidentals.\u00a0Encarnen una ruptura generacional (els seus pares ara criden a la policia quan els seus fills se’n van a S\u00edria) i no tenen relaci\u00f3 ni amb la comunitat religiosa local ni amb les mesquites del barri. .<\/p>\n Aquests joves s’autorradicalitzen a Internet, buscant una jihad global.\u00a0No els interessen problemes concrets del m\u00f3n musulm\u00e0 com Palestina.\u00a0En poques paraules, no aspiren a la islamitzaci\u00f3 de la societat en qu\u00e8 viuen, sin\u00f3 a la materialitzaci\u00f3 de la seva malaltissa fantasia heroica (“Hem venjat al profeta Mahoma”, proclamaven alguns dels assassins de Charlie Hebdo).<\/p>\n La gran majoria dels radicals conversos demostra clarament que la radicalitzaci\u00f3 est\u00e0 tenint lloc entre una part marginal de la joventut, no en el nucli de la poblaci\u00f3 musulmana.<\/p>\n Per contra, es podria dir que les dades demostren que els musulmans francesos estan m\u00e9s integrats del que normalment es creu.\u00a0En tots els atemptats “islamistes” ha mort com a m\u00ednim un membre musulm\u00e0 de les forces de seguretat: per exemple, Imad Ibn Ziaten, el soldat franc\u00e8s assassinat per Mohamed Merah a Tolosa en 2012;\u00a0o l’agent Ahmed Merabet, que va resultar mort en intentar detenir els assassins en les oficines de Charlie Hebdo.<\/p>\n En lloc de citar aquestes persones com a exemples, se les considera contraexemples.\u00a0Es diu que el “veritable” musulm\u00e0 \u00e9s el terrorista i que els altres s\u00f3n excepcions.\u00a0Per\u00f2, estad\u00edsticament, aix\u00f2 \u00e9s fals.\u00a0A Fran\u00e7a hi ha m\u00e9s musulmans a les Forces Armades, la policia i la gendarmeria que en les xarxes d’Al-Qaida, per no parlar de l’Administraci\u00f3, els hospitals, la professi\u00f3 jur\u00eddica o el sistema educatiu.<\/p>\n Un altre t\u00f2pic \u00e9s que els musulmans no condemnen el terrorisme.\u00a0Per\u00f2 Internet, i aix\u00f2 \u00e9s nom\u00e9s un exemple, desborda de condemnes i de f\u00e0tues antiterroristes.\u00a0Si els fets contradiuen la tesi de la radicalitzaci\u00f3 de la poblaci\u00f3 musulmana, llavors per qu\u00e8 no es reconeixen?\u00a0Perqu\u00e8 es veu en la poblaci\u00f3 musulmana a una comunitat de gran influ\u00e8ncia a la qual es cr\u00edtica tant per tenir aquesta influ\u00e8ncia com per no exercir-la.\u00a0Es la critica per ser una comunitat, per\u00f2 despr\u00e9s se li demana que reaccioni com a tal davant el terrorisme.\u00a0A aix\u00f2 se li diu carrer\u00f3 sense sortida: has de ser el que jo et demano que no siguis.<\/p>\n Si en el nivell local, als barris, hi ha certs tipus de comunitat, no existeix tal cosa al nivell nacional.\u00a0Els musulmans de Fran\u00e7a mai han volgut organitzar institucions representatives i ni tan sols el m\u00e9s redu\u00eft grup de pressi\u00f3 musulm\u00e0.\u00a0No hi ha indicis que es vagi a crear un partit pol\u00edtic isl\u00e0mic.\u00a0En l’esfera pol\u00edtica francesa els candidats d’origen musulm\u00e0 es troben disseminats per tot l’espectre (fins i tot en l’extrema dreta).\u00a0No hi ha un “vot musulm\u00e0”.<\/p>\n Tampoc hi ha una xarxa d’escoles confessionals musulmanes (a Fran\u00e7a n’hi ha menys de 10), ni mobilitzaci\u00f3 als carrers (cap manifestaci\u00f3 al voltant d’una causa musulmana ha atret a m\u00e9s d’uns pocs milers de persones) i gaireb\u00e9 no hi ha grans mesquites (gaireb\u00e9 sempre finan\u00e7ades amb diners de l’exterior), nom\u00e9s un grapat de petites mesquites locals.<\/p>\n Quan hi ha hagut un intent de crear una comunitat ha vingut de dalt, de l’Estat, no dels ciutadans.\u00a0A la suposada representaci\u00f3 organitzada del Consell Franc\u00e8s de la Fe Musulmana de la Gran Mesquita de Par\u00eds tant el Govern franc\u00e8s com els governs estrangers la mantenen a dist\u00e0ncia.\u00a0I no t\u00e9 legitimitat local.\u00a0En poques paraules, la “comunitat” musulmana, patint d’un individualisme molt gal, es resisteix a ser controlada.\u00a0I aix\u00f2 \u00e9s positiu.<\/p>\n No obstant, el mateix l’esquerra que la dreta no deixen de parlar de la famosa comunitat musulmana, tant per denunciar la seva negativa a integrar-se com per qualificar-la de v\u00edctima de la islamof\u00f2bia.\u00a0Aquests dos relats enfrontats es basen en la mateixa fantasia: una comunitat musulmana imagin\u00e0ria.<\/p>\n A Fran\u00e7a no hi ha una comunitat musulmana, sin\u00f3 una poblaci\u00f3 musulmana.\u00a0Admetre aquesta senzilla veritat ja seria un bon ant\u00eddot contra la hist\u00e8ria actual i la venidora.<\/p>\n \u00a9 2015 The WorldPost \/ Global Viewpoint Network, distributed by Tribune Content Agency, LLC<\/p>\n