{"id":10154,"date":"2013-12-06T10:18:35","date_gmt":"2013-12-06T08:18:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/?p=10154"},"modified":"2013-12-06T10:19:50","modified_gmt":"2013-12-06T08:19:50","slug":"emmanuel-tuchscherer-a-on-va-lesquerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/emmanuel-tuchscherer-a-on-va-lesquerra\/","title":{"rendered":"Emmanuel Tuchscherer: A on va l\u2019esquerra?"},"content":{"rendered":"

\"esquerra\"<\/a>UNA CRISI DE REFER\u00c8NCIES?<\/p>\n

En creure\u2019s les cr\u00edtiques, les dificultats actuals de la majoria presidencial comporten un malestar ideol\u00f2gic de l\u2019esquerra i de les contradiccions internes no estretes en el que avui compr\u00e8n la identitat d’aquesta fam\u00edlia pol\u00edtica. Seria una identitat desafortunada, inadequada per a l’exercici de les responsabilitats nacionals. \u00c9s cert que el govern ha pres en divuit mesos una s\u00e8rie de pautes que fan que sigui dif\u00edcil de qualificar la pol\u00edtica amb els punts habituals de refer\u00e8ncia: la posada en pr\u00e0ctica d’un socialisme de l’oferta en l’\u00e0mbit econ\u00f2mic, la greu fiscalitat negociada amb l\u2019Alemanya d\u2019Angela Merkel, en contra de les noves pol\u00edtiques de creixement, la fermesa mostrada en les q\u00fcestions de migraci\u00f3 i les pol\u00edtiques p\u00fabliques, l’acceptaci\u00f3 de la din\u00e0mica de la globalitzaci\u00f3 amb, per exemple, el reconeixement del paper eminent de l\u2019angl\u00e8s a l’educaci\u00f3 superior… Aquests temes suposen uns trastorns: el debat sobre la integraci\u00f3 dels gitanos romanesos deportats, la reconducci\u00f3 a la frontera de Leonarda i la seva fam\u00edlia, les reversions d\u2019impostos, etc. Tots representen, amb especial agudesa, la q\u00fcesti\u00f3 dels valors de l’esquerra.<\/p>\n

Hem de recordar que els cinc anys d’Hollande es van obrir en un context de crisi econ\u00f2mica i social sense precedents que posa la pol\u00edtica en r\u00e8gim d’emerg\u00e8ncia. Aix\u00f2 no \u00e9s una crisi que qualifica la identitat de la pol\u00edtica. Segueix havent-hi un govern per justificar les seves decisions i el seu pla d’acci\u00f3 en el futur, han de fer les seves refer\u00e8ncies visibles. Per tant, els francesos poden aix\u00ed entendre el relat del segle XXI a Fran\u00e7a, que s\u2019explica quan s\u2019han superat els desafiaments d’un m\u00f3n obert, globalitzat i digital. El primer ministre s’estava movent en aquesta direcci\u00f3 a finals de 2012 en la definici\u00f3 dels contorns d’un “nou model franc\u00e8s”. Aquesta f\u00f3rmula no ha tingut la posteritat que es mereixia. El President de la Rep\u00fablica ha substitu\u00eft aquest debat obrint el seminari de la reentrada sobre el tema de “Fran\u00e7a 2025”. Aquesta \u00e9s una direcci\u00f3 que ara s\u2019ha d\u2019aprofundir, situant en aquesta hist\u00f2ria de la nova Fran\u00e7a, els valors i la identitat de la majoria presidencial a la qual els francesos han confiat el dest\u00ed del pa\u00eds.<\/p>\n

Aquesta reordenaci\u00f3 de les refer\u00e8ncies tamb\u00e9 s’ha de fer per una segona ra\u00f3, per\u00f2 no menys essencial: desafiar les lectures malicioses de la pol\u00edtica realitzada per la majoria presidencial. Aquesta lectura considera les dificultats actuals com una il\u00b7lustraci\u00f3 del malestar fonamental de l’esquerra vis-a-vis l’exercici del poder, que s’expressa en un dilema: o b\u00e9 l’esquerra vol preservar la seva identitat i mantenir la seva puresa doctrinal i ideol\u00f2gica o b\u00e9 \u00e9s quan condemna la impot\u00e8ncia o la hipocresia a la pr\u00e0ctica del poder. Aquesta \u00e9s la consci\u00e8ncia infeli\u00e7. O b\u00e9 accepta comprometre els seus principis per a la presa del poder i fer les reformes imposades per les circumst\u00e0ncies. \u00c9s l\u2019esquerra qui imita la dreta. En ambd\u00f3s casos, la conclusi\u00f3 dels descontents \u00e9s que l’esquerra no est\u00e0 armada per a les responsabilitats, i en ambd\u00f3s casos la hist\u00f2ria coneix el final, el retorn de la dreta al poder. Aquest mica de m\u00fasica \u00e9s mort\u00edfera, en aquesta \u00e8poca dels esfor\u00e7os de transici\u00f3 on els esfor\u00e7os demanats als francesos encara tarden a produir els seus resultats complets.<\/p>\n

Per analitzar el proc\u00e9s per incompet\u00e8ncia, \u00e9s essencial que l’esquerra tradueixi en la seva pr\u00f2pia llengua les mutacions de la societat francesa inserida en la globalitzaci\u00f3. No ha de deixar cap sospita d\u2019inadequaci\u00f3 del seu programari de pensament a la realitat del m\u00f3n d’avui, el risc de sucumbir a les acusacions de tradicionalisme i conservadorisme que li han dirigit els seus oponents. En aquest treball diem que l’esquerra est\u00e0 cridada a dur a terme, no se li demana que transigeixi dels seus principis, sin\u00f3 a renovar la interpretaci\u00f3 basada en les caracter\u00edstiques del m\u00f3n obert que estan canviant a Fran\u00e7a: l’esborrat de les fronteres a causa de la globalitzaci\u00f3 i la revoluci\u00f3 digital, el canvi cap a una societat m\u00e9s individualista i multicultural, que modifica profundament les condicions de l’acci\u00f3 pol\u00edtica.<\/p>\n

En aquest terreny posseeix tres avantatges principals: els seus recursos d’innovaci\u00f3 social, la seva gent i els seus valors.<\/p>\n

UNA ESQUERRA DE PROGR\u00c9S<\/p>\n

El primer avantatge de l’esquerra \u00e9s la seva aspiraci\u00f3 al progr\u00e9s, que \u00e9s un fil com\u00fa de totes les doctrines socials i socialistes des del segle XIX – la convicci\u00f3 d’un possible progr\u00e9s de la humanitat i la seva conseq\u00fc\u00e8ncia pr\u00e0ctica, la fe en la pol\u00edtica de l’acci\u00f3 transformadora. Aquesta noci\u00f3 de progr\u00e9s, l’her\u00e8ncia de la Il\u00b7lustraci\u00f3, es va deixar de banda durant molt temps per diverses raons: l’experi\u00e8ncia del totalitarisme al segle XX, la confusi\u00f3 entre la dimensi\u00f3 t\u00e8cnica i la dimensi\u00f3 moral del progr\u00e9s, la dif\u00edcil barreja dels aven\u00e7os i les preocupacions ecol\u00f2giques. Durant l’\u00faltim mig segle, el progr\u00e9s es veu obstaculitzat pel principi de la realitat d’una societat que lluita per mantenir els seus guanys i que per tant t\u00e9 la major dificultat per projectar amb confian\u00e7a el futur.<\/p>\n

Per\u00f2 aquesta noci\u00f3 es redescobreix avui com una aspiraci\u00f3 perfectament aclimatada al context de crisi dels nostres pa\u00efsos, quan aquest s’ent\u00e9n com la transici\u00f3 inconclusa entre dos models de societat. Darrere de la confusi\u00f3 actual dels francesos, s\u2019ha de suposar la urg\u00e8ncia de respondre a les necessitats immediates – arribar a final de mes, mantenir el seu treball i assegurar el futur dels seus fills. Per\u00f2 tamb\u00e9 reflecteix el tancament de l’horitz\u00f3 de les perspectives d’un m\u00f3n millor, que \u00e9s la major promesa de la pol\u00edtica.<\/p>\n

En lloc de donar la impressi\u00f3 que es multipliquen les concessions reals, cal apostar perqu\u00e8 l’esquerra guanyi una nova vida amb la recuperaci\u00f3 de la seva vocaci\u00f3 de progr\u00e9s. En les dues direccions: la recerca de l’emancipaci\u00f3 individual i la prioritat donada a la innovaci\u00f3 social.<\/p>\n

L’esquerra ha evolucionat amb una major facilitat en el primer terreny, amb el que li \u00e9s familiar, i que inclou les principals conquestes en el camp de l’educaci\u00f3 i la formaci\u00f3, al costat de l’enriquiment dels drets individuals, com el recent matrimoni per a tothom. No ha de dubtar m\u00e9s en el camp de la innovaci\u00f3 social que t\u00e9 com a objectiu de moure la societat per tots els mitjans: la redistribuci\u00f3 de la riquesa, els serveis p\u00fablics, la presentaci\u00f3 d’informes a l’empresa, totes les formes de la iniciativa individual, tenir una visi\u00f3 col\u00b7lectiva com el comprom\u00eds militant a una associaci\u00f3 o un sindicat. La innovaci\u00f3 social a trav\u00e9s de les noves articulacions de l’individu i el col\u00b7lectiu, la regulaci\u00f3 i la producci\u00f3, aix\u00ed com els esfor\u00e7os per mantenir les posicions socials obertes. La mobilitat social \u00e9s el seu objectiu, per tant, garanteix una lluita contra les rendes de situaci\u00f3, els fen\u00f2mens monopolistes en el negoci, en les relacions laborals, en la detenci\u00f3 de diverses formes de riquesa (econ\u00f2mica, social, cultural).<\/p>\n

Aquesta innovaci\u00f3 pol\u00edtica pot comptar amb aliats: joves, dones, immigrants francesos, els treballadors poc qualificats, totes les categories de la poblaci\u00f3 estan patint les rigideses de la seva condici\u00f3 social. Tamb\u00e9 es pot canalitzar el desig d’emprendre i innovar en una part de la poblaci\u00f3 francesa que s’involucra en negocis o projectes que ara est\u00e0 temptada per l\u2019expatriaci\u00f3 perqu\u00e8 l’actual Fran\u00e7a \u00e9s tamb\u00e9 la de les rigideses i les no suficients oportunitats.<\/p>\n

Entrem en un m\u00f3n nou que requereix una pol\u00edtica de progr\u00e9s per sortir de la closca.<\/p>\n

UNA POL\u00cdTICA DE GENERACI\u00d3<\/p>\n

El segon avantatge que t\u00e9 l’esquerra \u00e9s el desenvolupament de la generaci\u00f3 del m\u00f3n obert que ha forjat la seva cultura pol\u00edtica amb la caiguda del mur de Berl\u00edn. Aquesta generaci\u00f3 \u00e9s alhora pragm\u00e0tica i conscient de la necessitat de construir noves refer\u00e8ncies. Les seves representacions no es van construir amb l’experi\u00e8ncia del 1968, ni amb el creixement de la societat despr\u00e9s del boom de la guerra. El seu horitz\u00f3 pol\u00edtic en canvi, ha estat estructurat per la desocupaci\u00f3 i l’estancament econ\u00f2mic. L’entrada d’aquesta generaci\u00f3 en l’edat adulta ha passat mentre la desigualtat ha recuperat terreny al nostre pa\u00eds per primera vegada des de la Segona Guerra Mundial, a la cru\u00eflla de la globalitzaci\u00f3 i d\u2019un capitalisme financer que va permetre un augment exponencial dels ingressos m\u00e9s alts, mentre que la resta de la societat es va estancar.<\/p>\n

Aquesta generaci\u00f3 va heretar una Fran\u00e7a que mai ha estat rica, per\u00f2 mai tant subjecte a l’ansietat de la clausura. Va ser testimoni de la massiva desindustrialitzaci\u00f3 de part del territori per\u00f2 tamb\u00e9 de l’aparici\u00f3 de noves vies d\u2019innovaci\u00f3, sobretot en l’economia verda, la digital i la biotecnologia. M\u00e9s que qualsevol altra cosa, aquesta generaci\u00f3 ha interioritzat la restricci\u00f3 ecol\u00f2gica i la necessitat de construir un nou model de creixement sostenible. \u00c9s un desafiament als dogmes, per\u00f2 no \u00e9s menys significatiu que una acumulaci\u00f3 de refer\u00e8ncies tan estables en el seu m\u00f3n que es mou.<\/p>\n

Aquesta generaci\u00f3 s’enfronta ara a una elecci\u00f3: o b\u00e9 recuperar la lluita per la igualtat o preparar els seus fills per a un m\u00f3n m\u00e9s dividit, molt m\u00e9s dividit que els del seus pares, on es creuen en particular una Fran\u00e7a metropolitzada, inserida en les xarxes de producci\u00f3 i dels intercanvis de la globalitzaci\u00f3, i una Fran\u00e7a perif\u00e8rica, de les zones periurbanes i rural pobra i desestructurada. Tamb\u00e9 ha de tornar a trobar la manera d’esmorteir l’impacte de les condicions de desigualtat generacional entre la generaci\u00f3 del baby boom – protegida pel patrimoni, que ocupa les m\u00e9s altes posicions socials i que tot i aix\u00ed gaudeix dels dividends de l’Estat – provid\u00e8ncia dels Trenta gloriosos – i la dels joves que pateixen la inseguretat social per la desocupaci\u00f3 massiva, el que debilita el sistema de redistribuci\u00f3 i l’evoluci\u00f3 de la distribuci\u00f3 del valor afegit que d\u00f3na el sistema econ\u00f2mic actual a la primacia del capital sobre el treball.<\/p>\n

Aquesta generaci\u00f3 \u00e9s molt conscient de la magnitud del projecte per organitzar un nou model franc\u00e8s i renovar els termes del nostre contracte social. Per tant, no s\u2019ofusca en els mitjans: l\u2019Europa com a projecte pol\u00edtic que rearmi la sobirania dilu\u00efda en l’\u00e0mbit nacional, les noves tecnologies i les oportunitats de la transici\u00f3 al baix carboni com a palanques d’un nou model de creixement sostenible i creador d’ocupaci\u00f3, els avantatges comparatius de la globalitzaci\u00f3 a Fran\u00e7a, ja sigui de la seva demografia favorable, la seva ubicaci\u00f3 geogr\u00e0fica \u00fanica a la cru\u00eflla d’Europa del Sud i del Nord i del seu patrimoni cultural i hist\u00f2ric sense equivalent al m\u00f3n.<\/p>\n

Els comentaristes s\u2019entesten a definir la l\u00ednia pol\u00edtica seguida per la majoria presidencial. Neutrals o pol\u00e8miques, de vegades la qualifiquen de reformista, de vegades socialdem\u00f2crata o social-liberal. Aquestes tipologies emmascaren en realitat l\u2019essencial. El que est\u00e0 en joc, al 2013, davant l\u2019esgotament del model econ\u00f2mic i social a Fran\u00e7a, revela una altra clau de lectura: la necessitat d\u2019establir al cor de les prioritats unes pol\u00edtiques de generaci\u00f3, que vagin m\u00e9s enll\u00e0 de les xarxes de lectures habituals.<\/p>\n

Aquesta pol\u00edtica de generaci\u00f3 es d\u00f3na per una prioritat absoluta per al futur de la joventut i tracta de forjar un nou pacte social tenint en compte les seves leg\u00edtimes aspiracions d’entrar en llocs professionals, tenir una seguretat social i riquesa. El president Hollande va comen\u00e7ar a donar-li forma a trav\u00e9s de totes les mesures de formaci\u00f3 i ocupaci\u00f3 dels joves. Probablement hauria d’anar m\u00e9s enll\u00e0. Aquesta pol\u00edtica de generaci\u00f3 ha ent\u00e8s la vocaci\u00f3 d\u2019encarnar-se, al govern, per les noves cares dels responsables pol\u00edtics que tenen els ulls posats sobre quin tipus de societat deixaran als seus fills.<\/p>\n

La pol\u00edtica de generaci\u00f3 \u00e9s una promesa de revitalitzaci\u00f3 per a Fran\u00e7a.<\/p>\n

ELS VALORS DE L’ESQUERRA<\/p>\n

El tercera avantatge de l’Esquerra \u00e9s finalment la simbiosi entre els seus valors hist\u00f2rics i les aspiracions de les societats avan\u00e7ades de principis del segle XXI, les caracter\u00edstiques comunes de la qual han de ser oberta, m\u00f2bil, individualista i multicultural. Amb els seus valors de la igualtat, la just\u00edcia i el secularisme, que reflecteixen cadascuna de les necessitats b\u00e0siques per mantenir la unitat i la cohesi\u00f3 de la societat francesa.<\/p>\n

La igualtat, en primer lloc, segueix sent el nucli de la q\u00fcesti\u00f3 social, amb una intensitat probablement fins i tot m\u00e9s gran que en la segona meitat del segle XX. Aquest repte comporta una regressi\u00f3 de les condicions d’igualtat real a causa de l’esgotament de l’Estat de benestar i l’explosi\u00f3 incontrolada de la renda m\u00e9s alta que acompanya al capitalisme financer. En aquest nou segle s\u2019han de reinventar les condicions d’igualtat real en un context totalment renovat on les eines hist\u00f2riques ja no tenen tota la seva efic\u00e0cia en un m\u00f3n obert i competitiu. \u00c9s per aix\u00f2 que hem de renovar en profunditat les condicions de l’acci\u00f3 p\u00fablica i en aquests cinc anys, cal que s\u2019obri una promesa de canvi, que no afebleixi les ambicions per reformar l’Estat i posi en pr\u00e0ctica una nova llei de descentralitzaci\u00f3.<\/p>\n

Paral\u00b7lelament, l’esquerra ha de ser compatible amb les noves exig\u00e8ncies de la igualtat, expressades en una societat cada vegada m\u00e9s individualista i multicultural.<\/p>\n

\u00c9s una part de la igualtat de reconeixement, que reflecteix la diversitat inherent a les societats multiculturals. Aquesta forma d\u2019igualtat reclama no nom\u00e9s la igualtat davant la llei, sin\u00f3 tamb\u00e9 el reconeixement legal de la diversitat d’opcions i estils de vida compatibles amb la cohesi\u00f3 de la societat: el dret a un final de la vida digne, l’acc\u00e9s al matrimoni per a parelles del mateix sexe, les innovacions terap\u00e8utiques per a les parelles que no poden tenir fills, etc.<\/p>\n

Aquesta \u00e9s una altra part de la igualtat-difer\u00e8ncia, central en una societat en la qual els individus demanen que la igualtat es tradueixi en posar a disposici\u00f3 una s\u00e8rie de capacitats que permetin a cada un realitzar el seu potencial i la seva pr\u00f2pia concepci\u00f3 d’una vida social. Per fer realitat aquesta igualtat s’ha de basar en la pol\u00edtica d’innovaci\u00f3 social anteriorment esmentada. Se centra en la mobilitat social, la formaci\u00f3 durant tota la vida, la lluita contra les rendes de situaci\u00f3 i els fen\u00f2mens de monopoli – professional, cultural, etc. – que endureixen l’organitzaci\u00f3 social. Aquesta forma d’igualtat fa tamb\u00e9 dels individus motors dels grans canvis socials.<\/p>\n

Aquests dos nous enfocaments d\u2019igualtat integren el component d’igualtat de la lliure elecci\u00f3 i l’autonomia inseparable d’una societat d\u2019individus. Reconcilien la igualtat i la llibertat que les doctrines del passat van oposar en nom de la concepci\u00f3 institucional i est\u00e0tica de la igualtat. Aix\u00ed les societats obertes no condemnen a l’esquerra a tornar-se individualista i liberal – i posar-se en terreny de la dreta. Demanen reclamar l’individu i la demanda d’autonomia en un projecte real de transformaci\u00f3 social.<\/p>\n

Despr\u00e9s de la igualtat, la just\u00edcia i el la\u00efcisme apareixen com els dos pilars essencials de les societats obertes del segle XXI, alhora que s\u00f3n dos punts cardinals de refer\u00e8ncia en el patrimoni de l’esquerra. En ambd\u00f3s casos, aquests valors s\u00f3n aspiracions a viure junts en societats cada vegada m\u00e9s complexes i fragmentades. M\u00e9s individualisme i el multiculturalisme progressant, m\u00e9s aquestes dues refer\u00e8ncies que apareixen com a primordials, fundadores del pacte social pel qual una societat es representa a si mateixa com unida en la seva diversitat.<\/p>\n

La just\u00edcia es refereix a l’organitzaci\u00f3 de la redistribuci\u00f3 per part dels poders p\u00fablics, per\u00f2 tamb\u00e9 en l’efic\u00e0cia de la regulaci\u00f3 p\u00fablica. \u00c9s des del punt de vista de l’estat, una condici\u00f3 de la legitimitat de la intervenci\u00f3 p\u00fablica i el consentiment per a l’impost i des del punt de vista de la societat, a la cohesi\u00f3 social clau que enfronta l’esgotament de les formes tradicionals de solidaritat (fam\u00edlia, empreses, sindicats, associacions, etc)\u2026 Per\u00f2 aquesta concepci\u00f3 tradicional i en veritat ben francesa de la just\u00edcia va patir durant trenta anys l’afebliment de l’Estat-naci\u00f3 en la globalitzaci\u00f3 i la rarefacci\u00f3 dels recursos p\u00fablics. Aquests dos fen\u00f2mens redueixen la credibilitat de la intervenci\u00f3 p\u00fablica i els mecanismes de consentiment democr\u00e0tic. Fer-los front, es tracta d’una missi\u00f3 hist\u00f2rica de l\u2019esquerra per reafirmar unes regulacions p\u00fabliques fortes, en no fer el marc nacional el referent absolut, sin\u00f3 tamb\u00e9 a reintroduir un objectiu de l’efici\u00e8ncia de l’acci\u00f3 p\u00fablica, que \u00e9s l\u2019ingredient essencial del consentiment democr\u00e0tic. \u00c9s a dir, d’una banda la construcci\u00f3 europea i, en segon lloc, les pol\u00edtiques de modernitzaci\u00f3 de l’acci\u00f3 p\u00fablica.<\/p>\n

Europa, d’una banda, \u00e9s una resposta a l’afebliment de les Nacions Unides i l’oportunitat de rearmar a nivell del nostre continent les capacitats de regulaci\u00f3 erosionades perdudes a nivell nacional. Qu\u00e8 dir a Fran\u00e7a? Que les condicions de just\u00edcia al nostre pa\u00eds depenen del clima ideol\u00f2gic i normatiu vigent a Brussel\u00b7les que hauria de funcionar a aquest nivell per donar llibertat d’acci\u00f3 per a les pol\u00edtiques nacionals i per reinjectar la solidaritat al cor de les pol\u00edtiques europees: es tracta de pol\u00edtiques de cohesi\u00f3, amb un pressupost de solidaritat i creixement de l’esfor\u00e7 d’harmonitzaci\u00f3 social, a partir d’un salari m\u00ednim europeu. Les pol\u00edtiques de modernitzaci\u00f3 p\u00fablica, per la seva banda, han patit una dolorosa barreja entre l’efici\u00e8ncia i la desregulaci\u00f3, que les ha fet impopulars. No obstant aix\u00f2, no era un bon cam\u00ed de l’esquerra, que t\u00e9 per objecte reformar l’Estat no per reduir, sin\u00f3 per augmentar els mitjans de producci\u00f3 de b\u00e9ns p\u00fablics.<\/p>\n

La defensa de la la\u00efcitat \u00e9s l’altra faceta de la cohesi\u00f3 social en una societat oberta i multicultural. L’esquerra sempre ha estat a l’avantguarda d’aquesta batalla i ara s’ha de mantenir ferm en aquest principi, no perqu\u00e8 sigui part del seu patrimoni, sin\u00f3 perqu\u00e8 \u00e9s una clau per a la transici\u00f3 pac\u00edfica al nou model de societat renovada. Aquest secularisme troba el seu equilibri en la Llei de 1905: preserva la neutralitat de l’Estat i l’espai p\u00fablic, el respecte a les confessions, i la protecci\u00f3 a les persones.<\/p>\n

La igualtat, la just\u00edcia, el secularisme: els valors de l’esquerra s\u00f3n els valors de principis del segle XXI.<\/p>\n

ALGUNES CONCLUSIONS<\/p>\n

Les raons per concloure aquest text en un to optimista abunden. L’esquerra no est\u00e0 desprove\u00efda de subst\u00e0ncia ni de la coher\u00e8ncia per abordar amb un front unit els dos reptes d’aquest per\u00edode de cinc anys: la recuperaci\u00f3 de Fran\u00e7a i la remobilitzaci\u00f3 dels seus valors per fer front als desafiaments d’un m\u00f3n obert i globalitzat. No ha de negar-ho: t\u00e9 tots els recursos morals i intel\u00b7lectuals per dur a terme aquesta tasca que els francesos van confiar a la majoria presidencial el 2012.<\/p>\n

El cam\u00ed en aquest sentit, per\u00f2 posa en evid\u00e8ncia la necessitat d’algunes inflexions en les seves prioritats i el seu llenguatge, necess\u00e0ries per dur a terme plenament la uni\u00f3 del seu discurs i les seves pr\u00e0ctiques, els seus objectius i els seus mitjans. Nom\u00e9s cal recordar-los breument com a conclusi\u00f3:<\/p>\n

– Prioritat als valors en la l\u00ednia pol\u00edtica del govern: els valors de l’esquerra, que hem vist que tenen afinitat amb les aspiracions de les societats obertes del segle XXI, que es retroben en els valors de la Rep\u00fablica quan es tracta d’establir el curs pol\u00edtic d’aquest per\u00edode de cinc anys. L’esquerra no ha de tenir por d’ocupar plenament aquest terreny, per protegir-se dels cops de la dreta, per\u00f2 tamb\u00e9 per contenir l’empenta populista en el terreny de la pol\u00edtica desorientada;<\/p>\n

– Prioritat als joves – en ple compliment dels compromisos del President de la Rep\u00fablica – i prioritat a totes les forces de Fran\u00e7a capaces de donar suport als esfor\u00e7os d’innovaci\u00f3 social que l’esquerra ha de fer en benefici de la construcci\u00f3 de la Fran\u00e7a del segle XXI. En aquest sentit, l’esquerra tamb\u00e9 ha d’examinar la seva estrat\u00e8gia electoral per donar tot el seu lloc als francesos, que s\u00f3n els principals actors en aquestes transformacions, comen\u00e7ant pels joves, les dones, els immigrants francesos i tots aquells que aspiren a una major mobilitat social;<\/p>\n

– Prioritat a Europa: es presenta necess\u00e0riament en el cam\u00ed cap a un nou model franc\u00e8s, que reuneix una forta regulaci\u00f3 p\u00fablica, la innovaci\u00f3 social i les prioritats que enfronta la igualtat i la just\u00edcia. La construcci\u00f3 europea s’ha de traduir en l’aspiraci\u00f3 al progr\u00e9s que est\u00e0 al cor del patrimoni de l’esquerra. Europa \u00e9s una realitat amb dues cares: \u00e9s urgent europe\u00eftzar els nostres debats pol\u00edtics nacionals per tal de reflectir el valor afegit que la construcci\u00f3 d’una Europa pol\u00edtica pot proporcionar en el camp econ\u00f2mic, social, ambiental. Per\u00f2 tamb\u00e9 cal que les nostres prioritats es filtrin a Brussel\u00b7les per a un creixement just i durable i per les pol\u00edtiques de solidaritat.<\/p>\n

Jean Jaur\u00e8s Fondation<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

UNA CRISI DE REFER\u00c8NCIES? En creure\u2019s les cr\u00edtiques, les dificultats actuals de la majoria presidencial comporten un malestar ideol\u00f2gic de l\u2019esquerra i de les contradiccions internes no estretes en el que avui compr\u00e8n la identitat d’aquesta fam\u00edlia pol\u00edtica. Seria una identitat desafortunada, inadequada per a l’exercici de les responsabilitats nacionals. \u00c9s cert que el govern …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,1],"tags":[29,62],"class_list":["post-10154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espaisocialista","category-general","tag-esquerra-europea","tag-ps-frances"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10154"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10154\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10160,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10154\/revisions\/10160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noucicle.org\/lhora\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}